Hoe kinne jo sosjale angst bestride: Etykette werombringe!

As jo ​​lije oan sosjale angststoornis, lit dan gjinien jo skamje om te tinken dat it gewoan ferlegen is. It is net. It is in erkende diagnoaze fan mentale sûnens, karakterisearre troch intense eangst en ongemak yn sosjale situaasjes, dy't mear dan 15 miljoen folwoeksenen beynfloedet en it deistige funksjonearjen hinderet. Jo kinne bang wêze om troch oaren ûndersocht of beoardiele te wurden, of flaters te meitsjen, of ferlegen te wêzen. Jo kinne fysike symptomen lije lykas zweten, triljen, rappe hertslach, en misselijkheid; dizze liede faak ta it foarkommen fan essensjele deistige ynteraksjes. De oarsaak is noch net bepaald: bewiis fan in genetyske komponint bestiet, hoewol omjouwing in sterke rol spilet.

Ik herinner my gjin tiid yn myn libben dat ik net muoite mei sosjale angst. Doe't ik yn 'e twadde klasse wie, noege myn learaar my út nei har hûs foar lunch en ik wie gewoan bang. Wat as ik it iten dat se tsjinne net koe ite? Ik moast dingen op in bepaalde manier repareare, oars soe ik yn panyk reitsje. Ik woe net rûch wêze, mar it wie folslein mooglik dat se de soarte persoan wie dy't augurken yn har tonne fisk -sandwiches koe stekke. Hoe moast ik dêrmei omgean?

Sosjale gelegenheden wiene foar my in riedsel: minsken skynber frijwillich dwaande mei har. Wêrom? Wêrom soene se har dêr trochhinne setten? Men wist noait wat te ferwachtsjen fan elk barren - minsken binne sa ûnfoarspelber. Ik soe thúskomme fan in feest of in dûns of in picknick folslein útput troch de muoite fan genietsjen fan genietsje, wylst ik myn wacht iverich behâlde. Elkenien oars like de regels te kennen; Ik moat dy haadklasse misse, tocht ik, en it wie fiersten te ferlegen om no in ferfarskingskursus te freegjen.

Dat heul betiid, yn in besykjen om de sosjale noarmen te demystifisearjen dy't elkenien as fanselssprekkend like te nimmen, begon ik boeken oer etikette te sammeljen: âlderwetske, fergelike edysjes oer hoe't jo in canapé goed kinne knibbelje, of hoe't jo jo bûsdoek ferbergje kinne foar jo mouwe. Ik learde dat as jo op in stikje gristle as in fiskbot bittere, jo "delikaat" soene moatte - alle boeken "delikaat" sizze - it beledigende dieltsje út jo mûle ferwiderje en it oan 'e kant fan jo plaat pleatse. Sokke ynformaasje treaste my gjin ein, en ik brûkte eartiids dy boeken oerenlang, gelokkich yn 'e witten dat ik yn dizze tumultueuze, chaotyske wrâld teminsten behearsking hie oer in momint fan rûzje.

Mar doe't ik âlder waard, feroare de maatskippij, en net nei myn sin. Yn 'e jierren '70 soene jo it allegear moatte litte hingje, konvinsje foar de wyn goaie, en gewoan mei de stream gean. Emily Post gie noait ienris mei de stream. Ik fielde my ferlern en fjouwerkant en ferâldere, en myn eangst foar sosjalisearjen waard eksponentiell slimmer. Hoe soe ik "d'rmei" en los moatte ferskine, doe't ik sa strak wie? It duorre my net lang om it antwurd te ûntdekken: wyn fan Boone's Farm Strawberry Hill.

Miskien om't myn eangst sa djip rûn, slagge it my altyd twa kear safolle drank yn te setten as myn freondinnen. D'r wie gjin boaiem foar myn boaiemleaze toarst. Op guon manieren is it goed dat ik sa dronken waard, om't ik in fleurich ûnthâld haw fan wat ik sei of die. Ik wit dat, oant myn intense spyt, alkohol my net yn Noel Coward makke. Fier dêrfan. Ik wie de soarte fan sleau, sentimintele dronken dy't oan elkenien hinget, en slurret "Ik hâld fan dy sa folle." Ik skrik om te tinken dat ik oait sa opfallend bûten kontrôle wie. It famke dat in augurk net koe bliuwe yn har tonfisk betelle net folle omtinken foar it soarte manlju dat se nei har bêd naam.

No't ik mear dan 18 jier sober bin, is de rommel fan dat libben wat skjinmakke. Ik hâld myn kessen foar mysels, en ik bin faker mei myn feroveringen fan leafde. Kognitive gedrachstherapy hat ek wûnders dien - it hat my de absurditeit fan myn gedachten sjen litten. Lang net op myn tekoarten ynlase, tinke minsken wierskynlik net iens oer my, mar oer wat oars hielendal (meastal harsels). Dy wiisheid hat myn siel ferromme, mar ik moat tajaan dat it my net altyd genôch kalmeert as ik obsesje haw oer in oankommend diner. Dêrfoar moat ik myn boeken derút helje en dûbel kontrolearje wa't earst oan wa wurdt foarsteld, en wêr't ik myn wetterglês moat pleatse, en hoe't ik de ober diskreet kin sinjalearje.

Mar manieren geane oer folle mear dan wite hoefolle kearen d'r yn in saladefork binne. Goede manieren helpe ús mei oare minsken te petearjen. Se suggerearje hoe't jo fysyk kinne ynteraksje. Se glêdje de rûge rânen fan nau kontakt. Koartsein ferminderje se de ûnwissichheid fan sosjaal belutsenens troch it fêststellen fan in beleefde en ferwachte manier fan dwaan. Miskien klinkt dit jo te stil en formeel. Jo kinne klage dat it de fluiditeit nimt út sosjale ynteraksje. Mar nei myn miening is dat in goede saak. Dat wat as wy it risiko hawwe om spontaniteit yn gefaar te bringen? Wat my oanbelanget is spontaniteit gewoan in oar wurd foar ûnwissichheid. En alles dat de ûnwissichheid fermindert sil in kalmerend effekt hawwe op myn senuwen.

Yn 'e kearn is etikette basearre op beskôging foar de gefoelens fan' e oare persoan. De iennige regel dy't jo moatte behearskje is de Gouden Regel: doch tsjin oaren lykas jo wolle dat se jo dwaan. Of, lykas myn eksimplaar fan 1938 fan Manners for Moderns seit, "Politeness is te dwaan en te sizzen/It aardichste op 'e freonlikste manier." As ik moarn útgean soe yn in maatskippij wêryn elkenien hie tasein dat maksimum te earjen, soe ik gretich wêze - nee, hel, ik soe bliid wêze - om kennis te meitsjen.