Hoe minsken atheisten wurde

Kontint

• Wichtige punten
• Wêrom is religy hast universeel?
• As religy universeel is, wêrom binne d'r dan atheisten?
• In proses yn twa stappen foar it ferliezen fan jo leauwen

Wichtige punten

• Religieus leauwen blykt hast universeel te wêzen by minsken.
• As religy universeel is, ferklearret de útdaging wêrom sawat in kwart fan minsken atheisten is.
• Guon minsken fersmite har religieuze leauwen yn 'e folwoeksenheid, mar de measte ateïsten waarden op dy manier grutbrocht.

Religy is in minsklik universeel. Elke maatskippij dy't ea hat bestien hat in foarm fan organisearre religy hân dy't har kultuer en faaks ek har regear hat dominearre. Om dizze reden leauwe in protte psychologen dat wy in oanberne oanstriid hawwe nei religieus leauwen.

En dochs binne d'r yn elke maatskippij ek dejingen west dy't de religieuze lear fan har opfieding hawwe ôfwiisd. Soms sprekke se oer har ongeloof, en oare kearen binne se foarsichtich stil om ostracisme of slimmer te foarkommen. Yn 'e lêste jierren is it skatte dat oant in kwart fan' e wrâldbefolking atheist is.

As religiositeit-de oanstriid foar religieuze oertsjûging fan ien of oare soarte-aangeboren is, lykas in protte psychologen hawwe spekulearre, hoe kinne wy ​​dan rekkenskip meitsje foar sa'n grut oantal net-leauwigen? Dit is de fraach dy't de Britske psycholooch Will Gervais en syn kollega's ûndersochten yn in stúdzje dy't se koartlyn publisearre yn it tydskrift Sosjaal psychologyske en persoanlikheidswittenskip .

Wêrom is religy hast universeel?

Neffens Gervais en kollega's binne d'r trije grutte teoryen dy't de skynbere universaliteit fan religieus leauwen ferklearje. Elk fan dizze hat ek in akkount foar hoe't guon minsken atheisten wurde.

Sekularisaasje teory stelt foar dat religy in produkt is fan kulturele praktiken en oerdracht. Neffens dizze werjefte kaam religy op om nije sosjale behoeften te tsjinjen, om't minsken sivilisaasje ûntwikkelen. Bygelyks, it holp moraal út te fieren troch it útfinen fan altyd nei sjen goaden dy't wangedrach yn it folgjende libben bestraften as net dizze. It joech ek legitimiteit oan 'e regearing fia godlike sanksje. Uteinlik levere it in middel om eksistinsjele soargen fan 'e gewoane minsken te fermeitsjen - dat is, de soargen dy't wy allegear hawwe oer de sûnens en lok fan ússels en ús leafsten. It is treast om te witten dat in god nei ús bêste belangen sjocht.

Sekularisaasje teory formulearret ek in foarsizzing oer hoe't minsken atheisten wurde troch it ûndersiikjen fan de saneamde "post-kristlike" trend fan West-Jeropa sûnt de lêste helte fan 'e tweintichste ieu. Om't dizze lannen robúste sosjale feiligensnetten, universele sûnenssoarch en in stabile middenklasse hawwe ûntwikkele, binne religieuze oanwêzigens en oansluting flink sakke. Neffens dizze opfetting hat in regearing dy't soarget foar it goed fan 'e minsken gjin godlike sanksje nedich. En om't de minsken gjin eksistinsjele soargen mear hawwe, hawwe se ek gjin ferlet fan religy.

Kognitive byproduktteory stelt dat religy ûntstie út aangeboren gedachteprosessen dy't ûntstiene om oare funksjes te tsjinjen. Minsken binne heul goed yn it yntuïtearjen fan 'e gedachten en emoasjes fan oaren, en it is dit "geastlêzen" fermogen dat ús sa súksesfol makket as in koöperative sosjale soarte. Mar dit fermogen is "hyperaktyf", wêrtroch wy ek "de gedachten lêze" fan libbensleaze objekten as hypotetyske net te sjen akteurs.

Troch dit akkount geane alle selsberjochten fan it ateïsme allinich "hûd djip", om't net-leauwigen har natuerlike religieuze gefoelens altyd aktyf moatte ûnderdrukke. Lykas faaks wurdt sein tidens oarloch, "D'r binne gjin atheïsten yn 'e foksgatten." Sa'n hâlding is basearre op 'e oanname dat religiositeit aangeboren is.

Kognitive byproduktteory foarsizze dat guon minsken atheisten wurde om't se sterke analytyske tinkenfeardigens hawwe, dy't se brûke om har religieuze leauwen kritysk te evaluearjen.

Dual erfenis teory beweart dat religieus leauwen komt út in kombinaasje fan genetyske en kulturele ynfloeden, dêrfandinne de namme. Neffens dizze werjefte kinne wy ​​miskien in oanberne oanstriid hawwe foar religieuze oertsjûging fan ien of oare soarte, mar moatte spesifike oertsjûgingen yn 'e iere bernejierren wurde oanlutsen. Dizze teory rekkent sawol foar de hast universaliteit fan religy as foar it grutte ferskaat oan religieuze ûnderfiningen dy't wy observearje oer kultueren.

Wylst teory foar dûbele erfenis it bestean fan natuerlike religieuze yntuysjes erkent, hâldt it ek oan dat dy yntuïten moatte wurde trigger troch werklike religieuze ûnderfiningen. Sa stelt it foar dat minsken atheisten wurde as se net wurde bleatsteld oan religieuze oertsjûgingen as praktiken as bern.

As religy universeel is, wêrom binne d'r dan atheisten?

Om te testen hokker teory it bêste foarspelt hoe't minsken atheisten wurde, sammele Gervais en kollega's gegevens fan mear dan 1400 folwoeksenen dy't in represintatyf stekproef fan 'e Amerikaanske befolking komponearren. Dizze dielnimmers reagearren op fragen bedoeld om har graad fan religieus leauwen te mjitten, lykas de ferskate foarstelde paden nei religieus ongeloof. Dizze omfetsje gefoelens fan eksistinsjele feiligens (teory fan sekularisaasje), analytysk tinkenfeardigens (kognitive byproduktteory), en bleatstelling oan religieuze praktiken yn 'e jeugd (teory oer dûbele erfenis).

De resultaten litte sjen dat mar ien fan 'e trije foarstelde paden it ateïsme sterk foarsei. Hast alle sels-identifisearre atheisten yn dizze stekproef joegen oan dat se opgroeid wiene yn in hûs sûnder religy.

Efterôf sjoen is dizze fynst net ferrassend. Katoliken binne ommers dol op te sizzen dat as se in bern oant sân hawwe, se him foar it libben hawwe. En hoewol it net ûngewoan is dat minsken oergean fan har jeugdreligy nei in oar leauwen yn 'e folwoeksenheid, it is yndie seldsum dat in persoan dy't sûnder religy grutbrocht is, ien letter yn it libben oannimt.

Degenen dy't har religy letter yn it libben opjûnen lieten steefêst sterke analytyske tinkenfeardigens sjen. Dochs toande ek in protte religieuze minsken dit fermogen. Mei oare wurden, gewoan om't jo goed binne yn logysk tinken, betsjuttet dit net dat jo jo religieuze leauwen needsaaklik sille ferlitte.

It meast ferrassend foar de ûndersikers wie dat se gjin stipe fûnen foar sekularisaasje teory. De post-kristlike oanstriid yn West-Jeropa is al lang in model hâlden foar hoe't net allinich yndividuen, mar heule maatskippijen ateïst kinne wurde. Mar de gegevens fan dizze stúdzje suggerearje dat it sekularisaasjeproses komplekser kin wêze dan oarspronklik tocht.

In proses yn twa stappen foar it ferliezen fan jo leauwen

Gervais en kollega's stelle in model yn twa stappen foar yn it gefal fan West-Jeropa. Yn 'e ferwoasting dy't folge nei de Twadde Wrâldoarloch ferlear de nei-oarlochske generaasje it leauwe yn' e legitimiteit fan 'e Tsjerke as ferdigener fan moraal en de beskermer fan' e minsken. Sûnt se stopten mei aktyf oefenjen fan har leauwen, groeiden har bern op sûnder religy en waarden atheisten, krekt lykas it model mei dûbel erfskip foarseit.

Ik fermoedzje dat d'r in oare reden is wêrom dizze bepaalde stúdzje gjin stipe fûn foar sekularisaasje teory. De teory beweart dat it doel fan religy is om eksistinsjele soargen te fermeitsjen, mar as de regearing sosjale feiligensnetten fan skouder oant grêf leveret, is religy net langer nedich.

Alle respondinten yn dizze stúdzje wiene Amerikanen. Yn 'e Feriene Steaten binne systemen foar sosjale feiligens swak, en universele sûnenssoarch is net besteand. Hast alle Amerikanen, nettsjinsteande har ynkommen, meitsje har soargen oer it ferliezen fan har sûnensfersekering as se har baan ferlieze, en se meitsje har soargen oer it ferliezen fan har huzen en libbensbesparring as se in serieus sûnensprobleem hawwe. Mei oare wurden, Amerikanen hawwe fertrouwen yn har religy, om't se gjin fertrouwen hawwe yn har regearing om foar har te soargjen.

Yn gearfetting kinne minsken in oanberne oanstriid hawwe foar religy, mar dit betsjuttet net dat minsken har eigen religieuze oertsjûgingen sille ûntwikkelje as se har net yn 'e jeugd bleatstelle. Religy biedt treast foar minsken yn in ûnwisse en eangstige wrâld, en dochs sjogge wy ek dat as de oerheid it wolwêzen fan 'e minsken fersoarget, se gjin religy mear nedich binne. Sjoen it spoarrekord yn West-Jeropa yn 'e lêste heale ieu, is it dúdlik dat oerheden de eksistinsjele soargen fan' e massa's folle effektiver kinne pleatse dan de Tsjerke ea die.