De reis fan fertriet

Resinsje fan Fertriet is in reis: jo paad fine troch ferlies . Troch Dr. Kenneth J. Doka. Atria Boeken. 304 s. $ 26.

Wy sille allegearre sûnder twifel gelegenheid hawwe om te roujen. Wy treurje as in leafste stjert, as wy skieden wurde, handikap wurde, in baan ferlieze, mei in romantyske partner brekke, in miskream lije. Fertriet kin pynlik wêze, sawol fysyk as emosjoneel. Mar it kin ek foardielich wêze. Wylst wy mei in ferlies libje, herinnert Kenneth Doka ús, kinne wy ​​groeie yn en troch fertriet.

Yn Fertriet is in reis , Dr. Doka, heechlearaar Gerontology oan 'e Graduate School fan it College of New Rochelle, in ornearre Luther -minister, en de redakteur fan Omega: Journal of Death and Dying , biedt in barmhertich útsicht op fertriet as in libbenslange reis. Doka ûndersiket fiif "taken fan fertriet": it ferlies erkennen; omgean mei pine; feroaring beheare; ûnderhâld fan bannen; en it werbouwen fan leauwen en/of filosofy. Om't elk yndividu unyk is, beklammet Doka, "d'r is gjin inkelde juste manier om fertriet te belibjen. Ek hat fertriet gjin tiidskema. ”

It advys fan Doka is foaral basearre op syn wurk as riedslid. In protte dêrfan - "foarkomme dat jo om jo hinne omhinne reitsje, oaren fuort ride, stipe beheine" - is gemien. En soms is Doka's faaks herhelle proefskrift (d'r is gjin ien-grutte-past-alle manier om te fertriet) yn oarloch mei de arsjitektuer fan syn boek. "Jo kinne jo ferlies net fergelykje mei de ferliezen fan oaren, as jo reaksjes as antwurden op dy fan oaren," skriuwt hy. Nei it ûndersiikjen fan de ûnderfiningen fan in protte fan syn kliïnten, suggerearret Doka lykwols dat "begryp fan oare manieren fan omgean jo kinne tastean ferlies te behanneljen en derfan te groeien."

En, miskien ûnûntkomber, yn in 'hoe te boeken', falt Doka's fêststelling om net feroardielend te wêzen (hy kin himsels net heulendal advisearje tsjin it sykjen nei psychyken) werom. Hy fielt gefoelens út, suggerearret hy (mei sitaat fan in Sineesk sprekwurd), "liedt ta momintpine en ferlichting op lange termyn; ûnderdrukking liedt ta tydlike ferlichting en lange termyn pine. ”

Lokkich, ferskate fan 'e oanbefellings yn Fertriet is in reis binne heul nuttich. Doka advisearret persoanen dy't beslute oft se in âlder as pake of beppe fan fysyk as kognityf beheinde moatte pleatse yn in ferpleechhûs om har "antisipearjende fertriet" oan te pakken troch mei spesifisiteit oan te jaan de omstannichheden wêryn it te lestich soe wêze om thússoarch troch te gean. Troch it kreëarjen fan in firtuele dream, mei eleminten symboalysk foar it ferlies (in leech bêd, in favoryt strân), jout Doka oan, rouboeren kinne yn kontakt komme mei emoasjes en net oplost problemen identifisearje. Hy suggerearret dat dejingen dy't in echtgenoat as in bern binne kwytrekke, beskôgje om help te freegjen foardat se beslute oft en wannear "it spul fan fertriet" (klean, boartersguod, doazen) moatte wurde ôffierd. Doka advisearret fertriet om fakânsjes te plannen, dy't stressfolle kinne wêze, ynstee fan besluten oer te jaan oan goedbedoelde oaren. En rouboeren, skriuwt er, kinne "alternative rituelen" ûntwerpe, fariearjend fan in betinkingstsjinst om rouwers op te nimmen foar wa't ôfstân of rol oanwêzigens by in begraffenis útslute, oant in jierliks ​​barren om jild yn te sammeljen foar in goed doel yn 'e namme fan in ferstoarne persoan.

It wichtichste, Doka, dy't yn 1989 it konsept fan "ûnfranchisearre fertriet" yntrodusearre, herinnert ús dat guon ferliezen-de dea fan in eks-man as in ôfsletten homoseksuele leafhawwer; in finzen sibbe; oanhâldende ûnfruchtberens; in ferlies fan religieus leauwen - wurde net typysk erkend of stipe troch oaren. Persoanen mei ûnfranchisearre fertriet, beklammet hy, lije faaks yn stilte, en hawwe net folle as gjin kontekst wêryn se har reaksjes kinne begripe of ferwurkje.

Fertriet, herhellet Doka, "giet net sasear oer dea as oer ferlies." Hy freget syn lêzers wat treast te finen, lykas hy hat, yn 'e observaasje fan syn ferstoarne kollega, Richard Kalish: "Alles wat jo hawwe kinne jo ferlieze; alles wêr't jo oan ferbûn binne, kinne jo wurde skieden fan; alles wat jo leafhawwe kin fan jo wurde nommen. Dochs as jo wirklik neat te ferliezen hawwe, hawwe jo neat. ”

Op syn bêst, foeget Dr. Doka ta, rouboeren sille weromkomme en har libbensreis fiere, dy't evoluearre lykas it die, om't se op sûne manieren reageare op it ferlies (en) dy't se meimakken.