The Power of Awe: A Sense of Wonder Promotes Loving-Kindness

Kontint

• Awe is in universele ûnderfining en diel fan ús biology
• Hokker ûnderfinings lokje in gefoel fan ûntsach foar jo út?
• Peakûnderfining en it ekstatyske proses
• Natuer en de fariëteiten fan religieuze ûnderfining
• John Muir, de Sierra Club, en prososjaal gedrach binne ferweefd
• Konklúzje: Sil takomstige cyber-realiteiten ús natuerlike gefoel fan wûnder ferminderje?

In nije stúdzje fûn dat it belibjen fan in gefoel fan ûntsach altruïsme, leafdefolle goedens en grut gedrach befoarderet. De stúdzje fan maaie 2015, "Awe, it lytse sels, en prososjaal gedrach," ûnder lieding fan Paul Piff, PhD, fan University of California, waard Irvine publisearre yn 'e Journal of Personality and Social Psychology .

De ûndersikers beskriuwe earbied as "dat gefoel fan wûnder dat wy fiele yn 'e oanwêzigens fan iets wiidweidichs dat ús begryp fan' e wrâld grutter is." Se wize derop dat minsken gewoanlik earbied yn 'e natuer belibje, mar ek in gefoel fan ûntsach fiele as antwurd op religy, keunst, muzyk, ensfh.

Neist Paul Piff omfette it team fan ûndersikers belutsen by dizze stúdzje: Pia Dietze, fan 'e New York University; Matthew Feinberg, PhD, Universiteit fan Toronto; en Daniel Stancato, BA, en Dacher Keltner, Universiteit fan Kalifornje, Berkeley.

Foar dizze stúdzje brûkten Piff en syn kollega's in searje ferskate eksperiminten om ferskate aspekten fan earbied te ûndersiikjen. Guon fan 'e eksperiminten mjitten hoe foaroardielich immen wie om earbied te belibjen ... Oaren waarden ûntworpen om ûntsach, in neutrale steat, as in oare reaksje op te roppen, lykas grutskens of fermaak. Yn it lêste eksperimint wekken de ûndersikers ûntsach op troch dielnimmers te pleatsen yn in bosk fan hege eucalyptusbeammen.

Nei de earste eksperiminten diene de dielnimmers mei oan in aktiviteit ûntworpen om te mjitten wat psychologen "prososjaal" gedrach as tendinzen neame. Prososjaal gedrach wurdt omskreaun as "posityf, behelpsum, en bedoeld om sosjale akseptaasje en freonskip te befoarderjen." Yn elk eksperimint waard eangstme sterk assosjeare mei prososjaal gedrach. Yn in parseberjocht beskreau Paul Piff syn ûndersyk nei eangstme en sei:

Us ûndersyk jout oan dat earbied, hoewol faaks flechtich en dreech te beskriuwen, in fitale sosjale funksje tsjinnet. Troch de klam op it yndividuele sels te ferminderjen, kin ûntsach minsken oanmoedigje strikt eigenbelang ôf te jaan om it wolwêzen fan oaren te ferbetterjen. As jo ​​ûntsach ûnderfine, fiele jo miskien, egosintraal sprutsen, net mear yn it sintrum fan 'e wrâld. Troch oandacht te ferpleatsen nei gruttere entiteiten en de klam op 'e yndividuele sels te ferminderjen, betochten wy dat eangstme tendenzen soe triggerje om mei te dwaan oan prososjaal gedrach dat foar jo kostber kin wêze, mar dat profitearret en oaren helpt.

Oer al dizze ferskate elicitors fan ûntsach fûnen wy deselde soarten effekten-minsken fielden har lytser, minder selsbelangryk, en gedroegen har op in mear prososjale manier. Moat eangstme feroarsaakje dat minsken mear wurde ynvestearre yn it gruttere goed, mear jouwe oan woldiedigens, frijwilligerswurk om oaren te helpen, of mear dogge om har ynfloed op it miljeu te ferminderjen? Us ûndersyk soe suggerearje dat it antwurd ja is.

Awe is in universele ûnderfining en diel fan ús biology

Yn 'e sechtiger jierren fierden Abraham Maslow en Marghanita Laski ûnôfhinklik ûndersyk gelyk oan it wurk dat wurdt dien troch Piff en syn kollega's. It ûndersyk dat Maslow en Laski apart diene oer respektivelik "pykûnderfiningen" en "ekstasy", passe perfekt by it lêste ûndersyk nei de krêft fan eangstme troch Piff et al.

Dit blogpost is in ferfolch op myn resinte Psychology hjoed blogpost, Peakûnderfining, ûntnugging, en de krêft fan ienfâld. Yn myn foarige post skreau ik oer de mooglike antyklimaks fan in heul ferwachte pykûnderfining folge troch in blasé gefoel fan "is dat d'r allemaal?"

Dizze post wreidet út op myn realisaasje yn 'e midden fan it libben dat pykûnderfiningen en eangstme te finen binne yn deistige gewoane dingen. Om de tekst oan te foljen haw ik wat snapshots opnommen dy't ik mei myn mobyl naam, dy't mominten fêstlizze dy't ik yn 'e ôfrûne moannen bin rekke troch in gefoel fan fernuvering en ûntsach.

Wannear wie de lêste kear dat jo in oansprekkend momint hiene dat jo "WOW!" Sei? Binne d'r plakken út jo ferline dy't yn 't sin springe as jo tinke oan mominten of pykûnderfiningen dy't jo yn eangst hawwe litten?

Nei jierren fan efterfolgjen fan 'e Hillige Graal fan pykûnderfiningen dy't praktysk gelyk wiene oan' e top fan Mount Everest om útsûnderlik te lykje-haw ik besefte dat guon pykûnderfiningen 'oerdwealsk' kinne wêze op ienris yn 't libben. .. mar d'r binne ek deistige piekûnderfiningen dy't like ferrassend en beskikber binne foar elk fan ús as wy ús antennes omheech hawwe foar it gefoel fan fernuvering en eangstme dy't oeral is.

Bygelyks, yn 'e iere maitiid, as de narcissen bloeie, herinner ik my dat piekûnderfiningen en in gefoel fan ûntsach letterlik te finen binne yn jo eftertún.

Hokker ûnderfinings lokje in gefoel fan ûntsach foar jo út?

As bern waard ik fernuvere troch de omfang fan heulende wolkenkrabbers doe't ik troch de strjitten fan Manhattan rûn. Wolkenkrabbers makken my lyts te fielen, mar de see fan 'e minske op' e stedsstrjitten liet my ferbûn fiele mei in kollektyf dat folle grutter wie dan iksels.

Ien fan myn pykûnderfiningen en klisjee -mominten fan ûntsach wie de earste kear dat ik de Grand Canyon besocht. Foto 's neame de geweldichheid fan' e Grand Canyon.As jo ​​it persoanlik sjogge, realisearje jo jo wêrom de Grand Canyon ien fan 'e sân natuerlike wûnders fan' e wrâld is.

De earste kear dat ik de Grand Canyon besocht wie tidens in cross-country ride op 'e hegeskoalle. Ik kaam om middernacht yn 'e canyon yn' e pikswart en parkearde myn ferfallen Volvo -stasjonswein efterút op in parkearterrein mei in teken dat toeristen hie warskôge dat dit lot in útsicht wie foar sightseeing. Ik sliepte op in futon efter yn 'e auto. Doe't ik wekker waard by sinne-opkomst, tocht ik dat ik noch yn in dream wie doe't ik tsjûge wie fan it ferbliuwende panorama fan 'e Grand Canyon troch de ruten fan myn stasjonswein.

De Grand Canyon foar de earste kear sjen wie ien fan dy surrealistyske mominten dat jo josels hast moatte knypke om te soargjen dat jo net dreame. Ik herinner my dat ik it lûk fan 'e wein haw iepene en op' e bumper siet Sense of Wonder te spyljen fan Van Morrison op myn Walkman hieltyd wer wylst ik oer it lânskip seach doe't de sinne kaam.

Sa cheesy as it is, soms wol ik graach in muzikale soundtrack tafoegje oan mominten mei pykûnderfining, sadat ik it gefoel fan ûntsach kin kodearje yn in neuraal netwurk dat is keppele oan in spesifyk ferske en in flashback sil trigger nei dy tiid en plak wannear Ik hear it ferske nochris. Hawwe jo ferskes dy't jo herinnerje oan fernuvering as in gefoel fan fernuvering?

It is dúdlik dat ik net allinich bin fan 'e natuer fernuvere en mei in gefoel fan wûnder myn gefoel fan sels ferminderje op in manier dy't de fokus fan myn eigen ego-oandreaune yndividuele behoeften ôfskriuwt en nei iets folle grutter dan mysels.

Peakûnderfining en it ekstatyske proses

It resinte ûndersyk fan Piff en kollega's komplementeart it ûndersyk dat yn 'e 1960's is útfierd oer pykûnderfiningen en ekstase yn sekuliere en religieuze ûnderfiningen.

Marghanita Laski wie in sjoernalist en ûndersiker dy't fassinearre wie mei de ekstatyske ûnderfiningen dy't troch de ieuwen hinne waarden beskreaun troch mystike en religieuze skriuwers. Laski die wiidweidich ûndersyk om de ûnderfining te dekonstruearjen fan wat ekstasy as awe yn it deistich libben fielde. Marghanita Laski publisearre dizze befiningen yn har boek út 1961, Ekstase: Yn sekuliere en religieuze ûnderfining.

Foar har ûndersyk makke Laski in enkête dy't minsken fragen stelde lykas, "Kenne jo in gefoel fan transzendente ekstase? Hoe soene jo it beskriuwe? ” Laski klassifisearre in ûnderfining as in "ekstase" as it twa fan 'e trije folgjende beskriuwingen befette: ienheid, ivichheid, himel, nij libben, foldwaning, freugde, heil, folsleinens, gloarje; kontakt, nije as mystike kennis; en teminsten ien fan 'e folgjende gefoelens: ferlies fan ferskil, tiid, plak, fan wrâldlikheid ... of gefoelens fan rêst, frede. ”

Marghanita Laski fûn dat de meast foarkommende triggers foar transzendintale ekstasy út 'e natuer komme. Benammen har enkête die bliken dat wetter, bergen, beammen en blommen; skimer, sinne, sinne; dramatysk min waar en maitiid wiene faaks in katalysator foar ekstatysk gefoel. Laski hypoteze dat gefoelens fan ekstase in psychologyske en emosjonele antwurd wiene dy't yn 'e minsklike biology wie bedraad.

Yn syn wurk fan 1964, Religys, wearden en peakervaringen, Abraham Maslow demystifisearre wat waard beskôge as boppenatuerlik, mystyk as religieuze ûnderfiningen en makke se sekulierer en mainstream.

Pykûnderfiningen wurde troch Maslow beskreaun as "bysûnder fleurige en spannende mominten yn it libben, wêrby't hommelse gefoelens fan yntins lok en wolwêzen, ferwûndering en eangstme omfetsje, en mooglik ek in bewustwêzen omfetsje fan transzendintale ienheid as kennis fan hegere wierheid (lykas it waarnimmen fan 'e wrâld út in feroare, en faaks heul djip en earbiedich perspektyf). "

Maslow stelde dat "pykûnderfiningen moatte wurde bestudearre en kultiveare, sadat se kinne wurde yntrodusearre foar dyjingen dy't se noait hawwe hân of dy't har wjerstean, en har in rûte leverje om persoanlike groei, yntegraasje en ferfolling te berikken." De taal fan Abraham Maslow fan desennia foarby echo de wurden brûkt troch Paul Piff yn 2015 om de prososjale foardielen te beskriuwen fan it ûnderfinen fan eangstme.

Dizze beskriuwingen litte sjen dat in gefoel fan ferwûndering en eangstme tiidleas en egalitêr binne. Elk fan ús kin gebrûk meitsje fan 'e krêft fan' e natuer en fernuverje as de kâns wurdt jûn. Gewoane pykûnderfining en gefoelens fan ectstasy binne in ûnderdiel fan ús biology dy't se universeel meitsje, nettsjinsteande sosjaal-ekonomyske status as omstannichheid.

Natuer en de fariëteiten fan religieuze ûnderfining

Yn 'e heule Amerikaanske skiednis hawwe ikonoklasten lykas: John Muir, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, en William James allegear ynspiraasje fûn yn' e transzendente krêft fan 'e natuer.

De transzendentalistyske tinkers dy't Concord, Massachusetts yn 'e midden fan' e 1800s bewennen, definiearren har spiritualiteit troch in ferbining mei de Natuer. Yn syn essay fan 1836 Natuer , dy't de Transcendentalistyske beweging feroarsake, skreau Ralph Waldo Emerson:

Yn 'e oanwêzigens fan' e Natuer rint in wyld wille troch de man nettsjinsteande echte fertriet. Net de sinne of de simmer allinich, mar elk oere en seizoen jout syn earbetoan oan wille; foar elk oere en feroaring komt oerien mei en autoriseart in oare gemoedstastân, fan ademleaze middei oant grimmest middernacht. Troch in bleate gewoane oerstekke, yn snieplassen, by skimer, ûnder in bewolke himel, sûnder dat ik yn myn gedachten in bysûnder lok hie, haw ik genoaten fan in perfekte opwining.

Yn syn essay, Walking , Henry David Thoreau (dy't de buorman fan Emerson wie) sei dat hy mear dan fjouwer oeren deis bûten doarren yn beweging wie. Ralph Waldo Emerson kommentearre oer Thoreau, "De lingte fan syn kuier makke unifoarme de lingte fan syn skriuwen. As hy yn 'e hûs opsloech, skreau hy hielendal net. ”

Yn 1898 brûkte William James kuierjen troch de natuer om syn skriuwen ek te ynspirearjen. James gie op in epyske kuierodyssee troch de hege toppen fan 'e Adirondacks op syk nei "awe." Hy woe de krêft fan' e natuer tapke en in kanaal wurden om syn ideeën te kanalisearjen foar De fariëteiten fan religieuze ûnderfining op papier.

Op 'e leeftyd fan seisensfyftich gie William James de Adirondacks yn mei in pak fan achttjin pûn yn in ultra-úthâldingsfertochte, dat in soarte fan Visionquest wie. James waard ynspireare om dizze trek te meitsjen nei it lêzen fan de tydskriften fan George Fox, oprjochter fan 'e Quakers, dy't skreau oer spontane "iepeningen", as geastlike ferljochting yn' e natuer. James socht nei in transformearjende ûnderfining om de ynhâld te ynformearjen fan in wichtige lêzingserie dy't hy waard frege om te leverjen oan 'e Universiteit fan Edinburgh, dy't no bekend binne as de Gifford Lêzingen .​

William James waard ek oanlutsen ta de Adirondacks as in manier om te ûntkommen oan 'e easken fan Harvard en syn famylje. Hy woe yn 'e woestyn kuierje en liet de ideeën foar syn lêzingen ynkubearje en perkolearje. Hy wie op syk nei in ûnderfining út 'e earste hân om syn leauwe opnij te befestigjen dat de psychologyske en filosofyske stúdzje fan religy soe moatte rjochtsje op' e direkte persoanlike ûnderfining fan 'numinousness', as ferieniging mei iets "fierder", ynstee fan op it dogma fan bibelske teksten en de ynstitúsjonalisaasje fan religy troch tsjerken.

William James hie in idee dat it kuierjen troch de Adirondacks him soe prime foar in epifany en soarte fan konversearûnderfining. Oant syn pylgertocht nei de Adirondacks hie James spiritualiteit mear begrepen as in akademysk en yntellektueel konsept. Nei syn epifany op 'e kuierpaden, hie hy in nije wurdearring foar geastlike "iepeningen" as in universele kaai-gat foar heger bewustwêzen tagonklik foar elkenien.

Lykas James it beskriuwt, stelden syn iepenbieringen oer de Adirondack -paden him yn steat 'de lêzings te laden mei konkrete ûnderfiningen fan spontaan te sjen bûten it beheinde sels, lykas rapporteare troch foargongers lykas Fox, de Quaker -oprjochter; Sint Teresa, de Spaanske mystyk; al-Ghazali, de islamityske filosoof. ”

John Muir, de Sierra Club, en prososjaal gedrach binne ferweefd

John Muir, dy't de Sierra Club oprjochte, is in oare histoaryske natuerleafhawwer dy't prososjale dieden die op basis fan 'e earbied dy't hy yn' e bosk belibbe. Muir wie obsedearre mei plantkunde op 'e hegeskoalle en folde syn sliepkeamer mei krúsbessenbosken, wylde pruimen, posies en pepermuntplanten om binnen tichter by de natuer te fielen. Muir sei: "Myn eagen sluten noait foar de plant hearlikheid dy't ik hie sjoen." Oan 'e binnenkant fan syn reisjoernaal skreau hy syn retoeradres as: "John Muir, Earth-Planet, Universe."

Muir ferliet de Universiteit fan Madison sûnder in graad en rûn fuort yn wat hy beskreau as in "University of the Wilderness." Hy soe stikken fan tûzenen milen rinne, en skreau effisjint oer syn aventoeren. Muir's wanderlust en it gefoel fan wûnder dat hy fielde yn 'e natuer wiene in diel fan syn DNA. Doe't John Muir tritich wie, besocht hy Yosemite foar de earste kear en wie er benaud. Hy beskreau de eangstme om foar it earst yn Yosemite te wêzen,

Alles gloeide mei it ûnblusbere entûsjasme fan 'e himel ... Ik trilje fan opwining yn' e moarn fan dizze glorieuze berchsublimiteiten, mar ik kin allinich sjen en fernuverje. Us kampbosk follet en spannet mei it hearlike ljocht. Alles wekker alert en fleurich. . . Elke pols slacht heech, elk cellelibben is bliid, de heulste rotsen lykje spannend te wêzen fan it libben. It heule lânskip gloeit as in minsklik gesicht yn in hearlikheid fan entûsjasme. De bergen, de beammen, de loft wiene, oerfloedich, fleurich, prachtich, betsjoenend, ferbjustere wurgens en in gefoel fan tiid.

Muir's fermogen om de ûntsach fan 'e natuer en it gefoel fan ienheid mei de bergen en beammen te belibjen, late ta in djippe mystike wurdearring, en ivige tawijing oan "Mother Earth" en behâld. Emerson, dy't Muir yn Yosemite besocht, sei dat Muir's geast en passy de machtichste en oertsjûgjendste wie fan elkenien yn Amearika op dat stuit.

Konklúzje: Sil takomstige cyber-realiteiten ús natuerlike gefoel fan wûnder ferminderje?

Leonard Cohen sei ienris, "Sân oant alve is in enoarm diel fan it libben, fol mei dof en ferjitten. It is fabelber dat wy de jefte fan spraak stadichoan ferlieze mei bisten, dat fûgels ús finsterbanken net mear besykje om te petearen. Wylst ús eagen wend wurde oan it sjen, bewapene se harsels tsjin wûnder. ”

As folwoeksene komme de mominten dy't ik eangst belibje hast allinich yn 'e natuer foar. Lykas de measte minsken yn 'e enkête fan Laski, fiel ik my it meast ekstatysk by it wetter, by sinne -opkomst en sinne -ûndergong, en tidens dramatysk waar. Hoewol Manhattan wurdt omjûn troch wetter, makket de rottenrace fan dy metropoal it my lestich grutmoedich te fielen as ik dizze dagen op 'e stoepen fan New York City bin - wat de wichtichste reden is dat ik moast ferlitte.

Ik wenje no yn Provincetown, Massachusetts. De kwaliteit fan ljocht en de hieltyd feroarjende see en loft om Provincetown lûke in konstant gefoel fan fernuvering op. Tichtby de National Seashore en wyldernis wenje op Cape Cod makket my fielde ferbûn mei wat grutter dan mysels dat de minsklike ûnderfining yn perspektyf set op in manier dy't my nederich en sillich fielt.

As heit fan in 7-jierrige meitsje ik my soargen dat it opgroeien yn in digitaal "Facebook-tiidrek" kin liede ta in loskeppeling fan 'e natuer en in gefoel fan fernuvering foar de generaasje fan myn dochter en dejingen dy't moatte folgje. Sil in gebrek oan earbied ús bern minder altruïstysk, prososjaal en grutmoedich meitsje? As it net wurdt kontroleare, kin in tekoart oan ynspirearjende ûnderfiningen yn 'e takomst liede ta minder leafdefolle goedens yn takomstige generaasjes?

Hooplik sille de ûndersyksfynsten oer it belang fan earbied en in gefoel fan fernuvering ús allegearre ynspirearje om in ferbining te sykjen mei de natuer en earbied as in manier om prososjaal gedrach, leafdefolle goedens, en altruïsme te befoarderjen-lykas ekologisme. Piff en kollega's gearfette har befiningen oer it belang fan earbied yn har rapport sizzende:

Awe ûntstiet yn evanescent ûnderfinings. Sjocht omheech nei de stjerrehimel fan 'e nachtlike himel. Sjoch út oer de blauwe oerfloed fan 'e oseaan. Ferwûndere fiele oer de berte en ûntwikkeling fan in bern. Protestearje op in politike rally of live nei in favorite sportteam sjen. In protte fan 'e ûnderfiningen dy't minsken it meast koesterje, binne triggers fan' e emoasje wêr't wy ús hjir op rjochte - eangstme.

Us ûndersyk jout oan dat earbied, hoewol faaks flechtich en dreech te beskriuwen, in fitale sosjale funksje tsjinnet. Troch de klam op it yndividuele sels te ferminderjen, kin eangstme minsken oanmoedigje strikt eigenbelang te ferlitten om it wolwêzen fan oaren te ferbetterjen. Takomstich ûndersyk soe moatte bouwe op dizze earste befiningen om de manieren fierder te ûntdekken wêrop earbied minsken fan it sintrum fan har eigen yndividuele wrâlden ferskowt, nei in fokus op 'e bredere sosjale kontekst en har plak dêryn.

Hjirûnder is in YouTube -klip fan it ferske fan Van Morrison Sense of Wonder, dy't de essinsje fan dizze blogpost gearfettet. Dit album is op it stuit allinich beskikber op vinyl. De fideo hjirûnder omfettet de teksten en in montage fan ôfbyldings dy't immen assosjeare mei it ferske.

As jo ​​mear oer dit ûnderwerp wolle lêze, besjoch myn Psychology hjoed blog berjochten:

• "Peakûnderfiningen, ûntnugging, en de krêft fan ienfâld"
• "De neurowetenskippen fan ferbylding"
• "Werom nei in net feroare plak docht bliken hoe't jo binne feroare"
• "De evolúsjonêre biology fan altruïsme"
• "Hoe beynfloedzje jo genen nivo's fan emosjonele gefoeligens?"
• "Carpe Diem! 30 Redenen om de dei te gripen en hoe te dwaan"

© 2015 Christopher Bergland. Alle rjochten foarbehâlden.

Folgje my op Twitter @ckbergland foar updates oer The Athlete's Way blog berjochten.

The Athlete's Way ® is in registrearre handelsmerk fan Christopher Bergland