Wat is it doel fan in "Moderne" Universiteit?

Gelearden oer seksuele ferskaat besteegje har tiid oan ûndersiikjen en lesjaan oer de ferskate manieren wêrop minsken har seksualiteitsferskillen útdrukke oer geslachten, geslachten, oriïntaasjes, paringsstrategyen, ûnder oaren. Wa't wy binne, wa't wy leafhawwe, wa't wy eroatysk fine, mei wa't wy seks hawwe ... it is allegear diel fan ús seksueel ferskaat sels. Noch, wat is it punt fan dit ûndersyk en lesjaan oer seksualiteit, wêr passe gelearden yn seksueel ferskaat binnen in "universiteit" -ynstelling?

In protte gelearden oer seksueel ferskaat wurkje binnen ôfdielings fan psychology, psychiatry, biology, antropology, sosjology, as geslachtstúdzjes. Soms wurkje se yn begelieding, ûnderwiis, kommunikaasje, sûnens, as oare ôfdielings. Likefolle hokker bepaald gebou seksuele gelearden harsels fine, bliuwt in wichtige fraach ... as universiteiten it oer it slypjen fan 'e feardigens fan studinten geane, sadat se goed beteljende banen kinne fine, hoe passe gelearden yn seksueel ferskaat yn? Wêrom soe seksuele ferskaat-hoe't wy ús seksueel uterje-in ûnderwerp wêze wêrop universiteiten (en oerheden) har beheinde tiid en jild besteegje? Wat is it punt?

De Moderne Universiteit

Yn myn miening moatte wy by it beskôgjen fan 'e wearde fan gelearde foar seksueel ferskaat altyd it histoaryske yn gedachten hâlde wirklik doel fan in moderne universiteit. En (wer yn myn persoanlike miening) begjint it wirklike doel fan in universiteit mei in reis werom nei de 19e ieu. Om te witten ...

It jier wie 1810. Wilhelm von Humboldt oertsjûge de kening fan Prusen, Frederick Wilhelm III, om in "moderne" universiteit te bouwen yn Berlyn basearre op Fichte en Schleiermacher's liberale ideeën (Anderson, 2004). Wilhelm wie de âldere broer fan Alexander von Humboldt, de ynfloedrike wittenskipper-aventurier dy't Darwin "ien fan 'e grutste manlju neamde dy't de wrâld ea hat produsearre."

Dizze nije HumboldtianUniversiteit soe heul oars wêze as eardere skoallen. Learje gie net allinich oer it oerbringen fan hjoeddeistige kennis (allinich wat tocht waard bekend yn 'e tiid), it gie ek oer generearje nije kennis en besjen dat proses fan it generearjen fan nije kennis yn aksje . It gie oer it wêzen fan in potinsjeel pivotaal lid fan in wittenskiplike mienskip, in groep mei in protte ferskate leden allegear suver wijd oan nije kennisgeneraasje. It gie om diel te wêzen fan in modern universiteit .

Jo sjogge, oant dat punt wiene de measte eardere skoallen ek godstsjinstich wêr't "wierheid" godlik en godlik wêze moast, of op skoallen moast wurde rjochte ambachten/ambachten bedoeld om spesjaal betûfte arbeiders te produsearjen (it kin de muoite wurdich wêze op te merken dat religieuze en hannels-/ambachtsoarten skoallen binne wat guon minsken wolle dat wy allegear weromkomme, as ûnderdiel fan in algemiene trend fan besykje ús beskaving werom te jaan nei foarljochting, Midsiuwsk-type wenjen).

Foar Wilhelm von Humboldt, it doel fan dizze nije HumboldtianUniversiteit foarm fan heger ûnderwiis - de "moderne" universiteit - wie om studinten te belûken by de ûntdekking fan kennis as it bart , en learje studinten om "rekken te hâlden mei fûnemintele wetten fan wittenskip yn al har tinken" (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). De Universiteit fan Berlyn oprjochte yn 1810 (letter omneamd ta Humboldt University nei sawol Wilhelm as Alexander) sette it poadium foar wat de "moderne" universiteit wurdt neamd. It wie oars. En it feroare de wrâld.

Dizze nije Model Humboldt fan universitêr ûnderwiis wie woartele yn ferskate basisprinsipes, wêrfan trije benammen wichtich binne foar gelearden oer seksueel ferskaat.

Humboldt -prinsipe 1 : It doel fan universiteit ûnderwiis is om studinten te learen effektyf tinke , net gewoan om in bepaalde feardigens/ambacht te behearskjen. Ambachten/banen/personielsbehoeften hawwe de neiging om oer tiid te feroarjen, mar de mooglikheid om effektyf tinkegeneralisearret . Humboldt fielde dat "effektyf tinken" foarkomt as studinten rekken hâlde mei de fûnemintele wetten fan 'e wittenskip, bewiis-basearre redenearring brûke, rasjoneel tinke, nijsgjirrich en selsreflektyf wêze, en net fêst of stiif wêze yn leauwen (dws studinten moatte fuortgean fan fêststelde byleauwe en folgje op ferljochting basearre wearden; sjoch ek hjir).

Studinten moatte ek wiid wurde bleatsteld oan 'e geasteswittenskippen (wurden kultivearre yn klassiken en sosjaalhistoaryske ferskaat) om better en mear ynformeare boargers te wurden (dws libbenslange learlingen wêze, kritisi wêze fan Absolutisme en de status quo, wurde ynspireare troch te witten oer de "sweep fan 'e skiednis en it spektrum fan beskavingen" [ h/t Steven Pinker], wês yntelligint ynformeare kiezers yn in demokrasy, ensafuorthinne). ¹

Humboldt -prinsipe 2 : Humboldt bewearde dat sterk ûndersyk moat in rol fan sintraal belang spylje op in moderne universiteit ― en learje studinten om diel te wêzen fan in mienskip dy't wit te tinken, ferantwurdlik te wêzen en effektyf te kommunisearjen moat wurde berikt fia de yntegraasje fan ûndersyk en lesjaan . Studinten moatte de "akte fan skepping" fan nije kennis observearje (Röhrs, 1987). Universiteiten binne net allinich plakken fan geweldich lesjaan (universiteiten binne gjin JMGS [Just-More-Grade-School]). Moderne universiteiten binne geweldich wittenskiplike mienskippen , in "Universitas litterarum" dy't kontinu nije kennis genereart by studinten en yn wittenskip - kennis foar it foardiel fan folkssûnens, basiswittenskip, en in mear ferljochte maatskippij.

Dit wie de oerienkomst dy't Wilhelm von Humboldt makke mei de kening fan Prusen. Dit wie de deal dy't late ta moderne universiteiten (en net allinich lesjaan fan akademys). De oerheid stipet moderne universiteiten as plakken fan grut gelearde, en sawol studinten as de maatskippij as gehiel sille op 'e lange termyn profitearje. Dizze deal tsjinne as springplank foar ús moderne libbenswize.

Humboldt -prinsipe 3 : De moderne universiteit bestiet foar it foardiel fan sawol studinten as de maatskippij, mar it moat funksjonearje as in ûnôfhinklike entiteit , net yn direkte tsjinst te wêzen foar de direkte behoeften fan 'e steat as de tsjerke as foar saaklike motiven foar winst. Hast alle universiteiten binne fan nature non-profit, ûntworpen om it publike goed troch te tsjinjen boargers opliede (wa moatte kiezers ynformeare wurde yn demokrasyen as relevant) en nijsgjirrigens oandreaun (net winst-oandreaune) yntellektuele ûndersiken dy't produsearje nije kennis .

Professors en studinten moatte frij wêze om yntellektueel ûndersyk te folgjen en nije kennis te meitsjen wêr't har nijsgjirrigens har liedt (d.w.s. akademyske frijheid !). Op lange termyn liedt frijheid om antwurden te folgjen op wichtige basis (yn tsjinstelling ta tapaste) fragen faaks ta djipper kennisgeneraasje.

Ik tink dat leaver dan de lieding te folgjen fan bedriuwen mei winst en konsintrearje op kolleezje as oer it meitsjen fan jild op koarte termyn, moatte universiteiten de klam hâlde op it learen fan studinten effektyf tinke foar in libben lang, nije ûntdekkingen generearje út nijsgjirrigens oandreaun ûndersyk, en ûnôfhinklikens behâlde fan 'e steat, de tsjerke en de saaklike wrâld foar winst (mei alle hoeden foar ferskate foarmen fan universiteit yn gedachten).

Dat, yn myn miening, is de wearde fan gelearde foar seksueel ferskaat, en de reden dat it in plak hat yn universiteiten rûn de wrâld, dat it al dizze dingen kin dwaan. It helpt minsken effektyf te tinken oer harsels en oare seksualiteiten oer de heule wrâld, it genereart nije wittenskiplik-stipe ark foar it maksimalisearjen fan seksuele sûnens en wolwêzen, en it docht dat it bêste as se net wurde mikro-beheard troch regearingen, tsjerken, as bedriuw foar winst motiven.

Caveats

D'r binne oare perspektiven oer it doel fan universiteiten, ik bedoel net dat it Humboldt -model it ienige is (yndie, ik haw in earder presinteare idealisearre sicht op de prinsipes fan it Humboldt -model en har ynfloed). Boppedat hawwe in protte de trend yn 'e akademy opmurken dat ferskate universiteiten ferskate doelen hawwe. Net alle universiteiten hoege ûndersyksintensyf te wêzen. Dit is in heul wichtich punt. Nettsjinsteande lykwols waard ien fan myn favorite opfettingen oer it meast basale doel fan in universitêr ûnderwiis - ien dat it Humboldt -model oersjocht - oanbean troch Steven Pinker:

"It liket my ta dat oplate minsken wat moatte witte oer de prehistoarje fan 13 miljard jier fan ús soarte en de basiswetten dy't de fysike en libbene wrâld bestjoere, ynklusyf ús lichems en harsens. Se moatte de tiidline fan 'e minsklike skiednis begripe fan' e moarn fan 'e lânbou oant no. Se moatte wurde bleatsteld oan 'e ferskaat fan minsklike kultueren, en de grutte systemen fan leauwen en wearde wêrmei't minsken sin hawwe makke fan har libben. Se moatte witte oer de foarmjende barrens yn 'e minsklike skiednis, ynklusyf de flaters dy't wy kinne hoopje net te herheljen. Se moatte de prinsipes efter demokratysk bestjoer en de rjochtssteat begripe. Se moatte wite hoe't se fiksje en keunst kinne wurdearje as boarnen fan estetyske wille en as ympulsen om te reflektearjen oer de minsklike tastân.

Boppe op dizze kennis moat in liberaal ûnderwiis bepaalde gewoanten fan rasjonaliteit twadde natuer meitsje. Opliede minsken soene komplekse ideeën kinne uterje yn dúdlik skriuwen en spraak. Se moatte wurdearje dat objektive kennis in kostber goed is, en witte hoe't se ûnderskiedend feit kinne ûnderskiede fan byleauwe, geroft, en net ûndersochte konvinsjonele wiisheid. Se moatte wite hoe't se logysk en statistysk moatte redenearje, it foarkommen fan 'e mislearrings en foaroardielen wêrop de untutored minsklike geast kwetsber is. Se moatte kausaal leaver dan magysk tinke, en witte wat it kostet om kausaasje te ûnderskieden fan korrelaasje en tafal. Se moatte har bewust wêze fan minsklike feilberens, fral har eigen, en wurdearje dat minsken dy't it net mei har iens binne net needsaaklik dom of kwea binne. Dêrom moatte se de wearde wurdearje fan it besykjen om fan gedachten te feroarjen troch oertsjûging ynstee fan yntimidaasje of demagogy. ”

No, dat is in aadlik doel, yndied.

¹ As it giet om Humboldt's prinsipe 1 foar universitêre studinten yn psychology (myn eigen dissipline), listet de American Psychological Association in searje wichtige doelen foar it ûntwikkeljen fan effektyf tinken ...

• Doel 1: Kennisbasis ûntwikkelje (ken de haadbegrippen, prinsipes, tema's, ynhâldsgebieten, tapaste aspekten fan in haadfak)
• Doel 2: Untwikkelje wittenskiplik ûndersyk en kritysk tinken (leare hoe't jo wittenskiplike redenen kinne brûke om de wrâld te ynterpretearjen; learje dwaande te wêzen mei ynnovatyf en yntegratyf tinken en probleemoplossing; lear hoe kwantitatyf te tinken)
• Doel 3: Untwikkelje persoanlike etyk en sosjale ferantwurdlikens foar ferskate wrâld (witte hoe't jo etysk moatte gedrage; ferskate ynterpersoanlike relaasjes bouwe en ferbetterje en teamwurkfeardigens; kultivearje jo persoanlike wearden en meidwaan oan liederskip dat mienskip op lokaal, nasjonaal en wrâldwiid nivo bout)
• Doel 4: Kommunikaasje (lear effektyf skriuwen foar ferskate doelen; lear effektive presintaasjefeardigens foar ferskate doelen)
• Doel 5: Profesjonele ûntwikkeling (learje hoe't jo dizze feardichheden tapasse op karriêredoelen; learje hoe't jo selseffektiviteit en selsregulearring brûke om karriêredoelen te berikken; ûntwikkelje in sinfol profesjoneel spielplan foar it libben nei syn ôfstudearjen)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). In hânboek oer universitêr systeem. Nij -Delhi, Yndia: Allied Publishers.

Röhrs, H. (1987). It klassike idee fan 'e universiteit. Yn Tradysje en herfoarming fan 'e universiteit ûnder in ynternasjonaal perspektyfe. New York: Peter Lang International Academic Publishers.