Wêrom binne wy ​​obsedearre mei antyhelden

In nij papier publisearre yn it tydskrift Psychology fan populêre media biedt in ferklearring foar wêrom't wy ús soms fine rooting foar de Tony Sopranos, Walter Whites, en Harley Quinns fan 'e wrâld. It hat te krijen mei de mjitte wêryn wy aspekten fan ús eigen persoanlikheid yn har sjogge.

Ik haw koartlyn sprutsen mei Dara Greenwood, de haadautor fan it ûndersyk, om har ynspiraasje te besprekken foar dit projekt en wat se fûn. Hjir is in gearfetting fan ús diskusje.

Mark Travers : Wat hat jo oanlutsen foar dit ûnderwerp?

Dara Greenwood : It projekt waard inisjeare troch in heldere eardere studint fan my dy't ynteressearre wie yn it begripen fan hoe't ferskate psychologyske tendinzen koene oanslute by affiniteiten tsjin antyhelden. It is net myn sjenre, hoewol ik doe doe't ik superferslave wie oan "House"!

Soene minsken dy't wat fan 'e antisosjale tendins fan antyhelden diele se mear oansprekkend fine? Of wiene se sa wiid oantreklik dat yndividuele ferskillen tusken sjoggers net sa relevant wiene foar it ferhaal?

Wy fûnen dat sels-rapporteare antisosjale tendins ûnder sjoggers-lykas agresje en Machiavellianisme-foarspelde ferhege affiniteit foar it sjenre en de karakters. Dat, bygelyks, immen dy't heger skoarde op agresje seach ek antyheldsprogramma's faker, rapporteare ferhege genot fan har wraak-basearre motivaasjes, en fielde dat se mear gelyk wiene oan in favorite antyheld yn ferliking mei dyjingen dy't leger skrokken op agresje.

It ferhaal wie lykwols ek yngewikkeld. Dielnimmers woene earder as in favorite antyheld wêze dy't se mear heldhaftich achten as skurklik, en sjo's beoardiele as gewelddiediger waarden ek assosjeare mei legere nivo's fan karakteraffiniteit.

De oare nijsgjirrige fynst wie dat de skurk fan ien persoan de held fan in oare persoan wie. Bygelyks, hoewol de measte minsken Walter White heech pleatsten op 'e skurkkant fan' e dingen, beskôge teminsten ien persoan him as in held. Dat d'r binne in protte lagen om te beskôgjen.

Travers : Wat binne de telltale trekken as psychologyske skaaimerken fan in antyheld?

Greenwood : Wittenskippers hawwe opmurken dat in protte antyhelden lykje te belichamen wat "Dark Triad" trekken wurde neamd - in konstellaasje fan antisosjale tendenzen dy't narsisme, Machiavellianisme en psychopaty omfetsje.

Antihelden binne ek foarnamlik manlik-hoewol froulike antyhelden grif traksje winne-en tendearje stereotypysk "hypermaskuline" skaaimerken te hawwen fan callous as agressyf te wêzen.

D'r is in protte ferskaat yn wa't kin wurde beskôge as in antyheld. Se kinne mear realistyske famyljerjochte karakters omfetsje dy't yn en út 'e wrede of net-etyske libbensstilen glide (lykas in Walter White of Tony Soprano), of se kinne protagonisten yn vigilante-styl omfetsje lykas James Bond of sels Batman, dy't gerjochtichheid sykje út namme fan harsels of oaren fia gewelddiedige middels.

Travers : Wat ûnderskiedt in manlike antyheld fan in froulike antyheld?

Greenwood : Foar ien ding is it skerpe folume fan froulike antyhelden folle lytser dan manlju - wat spitigernôch ek wier is foar karakters yn films en tv (de manlike oant froulike skeef liket te hingjen om 2: 1).

Yn ús stúdzje keazen mar 11 prosint fan 'e dielnimmers froulju as favoriten (en mear froulju dan manlju keas se). D'r is ek wat beurzen dat suggereart dat froulike antyhelden mear skuld kinne fiele dan har manlike tsjinhingers by ferkeard dwaan, of miskien minder leuk binne troch sjoggers. Dit soe folgje mei it feit dat froulju dy't tradysjonele froulike noarmen skeine om noflik of passyf te wêzen negatyfer wurde waarnommen dan manlju dy't op deselde manier gedrage. Mear wurk is nedich om de represintative nuânses hjir te ferdúdlikjen.

Travers : Binne guon kultueren mear oanlutsen ta antyhelden dan oaren?

Greenwood : Foar safier't antyhelden in soarte fan fûl yndividualisme fertsjintwurdigje, binne se faaks earder populêr yn individualistyske kultueren, as kultueren wêryn individualistyske fantasijen wurde kultiveare. It idee om út te stean, unyk te wêzen en egoïstysk foar eigen namme te hanneljen past allegear binnen dat soarte mentaliteit. Hannelje út namme fan oaren kin lykwols yn oerienstimming wêze mei mear kollektivistyske kulturele noarmen. Mear ûndersyk is nedich op dit front.

Travers : Binne d'r oare redenen wêrom't wy in "irrasjoneel" liking as affiniteit kinne ûntwikkelje foar antyhelden?

Greenwood : Op in protte manieren is it hielendal net irrasjoneel om te ferbinen mei de haadpersoanen fan goed bewurke ferhalen; wy binne ûntwikkele om te learen fan ferhalen en troch plakfolgjende observaasje. Guon mediapsychologen stelle dat in diel fan 'e wille fan saneamd "ferfier" nei films en TV gefaar of morele oertrêding kin ûnderfine fan in feilige ôfstân. Fansels is it neidiel dat wy subtyl kondisearre kinne wurde om min gedrach in pas te jaan of d'r desensibilisearre foar wurde, om't de karakters har as ferlykbere freonen fiele en as wy herhaaldelik tsjûgje fan gewelddiedige dieden. Of, wy kinne fiele dat ús eigen agressive ympulsen mear terjochte binne as weardefol. Sawol ûndersyk op koarte termyn as op lange termyn oer de ynfloed fan mediageweld suggereart dat it net moat wurde ûntslein as ien (ûnder in protte) risikofaktoaren foar agresje.

Travers : Wa binne guon fan jo favorite antyhelden?

Greenwood : Lykas ik sei, it wie noait echt myn sjenre. Ik bin heul gefoelich foar geweld fan elke soart en slagge allinich myn paad te meitsjen troch de earste ôflevering fan "Breaking Bad."

Mar ik hâldde fan Dr. Mar ik bin miskien ek beynfloede troch "oanwizings foar morele ûntslach." Miskien haw ik him fan 'e hook litten foar syn unetyske middels, om't hy úteinlik libbens rêde. It idee dat de einen de middels rjochtfeardigje, is yn stap mei in mear Machiavelliaanske mentaliteit. Hmm ...