It berop fan autoriteiten op malcontents en militanten

Yn tiden fan intense sosjale betizing, ûntefredenens en ûnrêst - net oars as de wrâld dy't wy no bewenne - wurde in protte minsken lutsen nei hertstochtlike autoritêre lieders dy't befeiliging en stabiliteit beloofje, verlichting fan soargen en eangsten, en straffende aksjes tsjin gefaarlike "oaren".

De measte fan har oanhingers binne respektabele boargers, polityk konservative kiezers, politisy en wittenskippers. Mar d'r binne ek dejingen dy't it vitriol sjogge as in kâns om woede en haat te uterjen, as in mandaat foar striidberens en sels wapens opnimme.

Yn tiden fan ûnwissichheid en eangst binne autokratyske en demagogyske lieders better yn steat om de macht oan 'e macht te krijen, itsij fia ferkiezings as fia steatsgrepen. Yn 'e lêste ieu lutsen sokke sterkmannen (Mussolini, Hitler, Stalin, Mao, Hirohito, Franco, Batista, Amin, Chavez, Mugabe, Sukarno, Samosa, Pinochet) iverige folgers oan, oefenje opmerklike ynfloed út en lieten faaks brutaliteit en bloedfergriemen op.

Al yn dizze ieu hawwe oare totalitêre hearskers autokratyske machten (Putin, Modi, Bolsonaro, Xi Jinping, Orban, Erdogan, Lukashenko, Maduro, en oaren).

De Feriene Steaten is demagogyske presidinten sparre, mar d'r hawwe grif Amerikaanske histoaryske figueren west mei útsprutsen autoritêre oanstriid: Huey Long, Joe McCarthy, J. Edgar Hoover, Jimmy Hoffa, George Wallace, Charles Coughlin, en oaren hawwe djippe ôfdrukken efterlitten.

Autoritêre politike bewegingen binne faaks kult-achtich fan aard, yn dat se wurde spearheaded troch charismatyske lieders, lûke fûleindige folgers ("True Believers"), en generearje intense emoasjes en grime by guon ferneatige "oaren."

Ik brûk it wurd "kult" advisearre om't, jierren lyn, ik hûnderten leden fan religieuze sekten haw studearre, roman "yntinse leauwensystemen" yn ferskate lannen. Dizze groepen hiene selsstylige messiaanske lieders waans fervente tawijers har oanbea as kwasi-godheden.

Foarôfgeand oan meidwaan wiene lykwols de meast oanlutsen foar dizze groepen ûntefreden west mei har persoanlik libben en mei de maatskippij. Se dreau, ûngelokkich mei harsels, fregen har ôf oft se oait tefreden en selsbetrouwen fiele soene.

Se fielden ferfrjemding fan famylje en maatskippij (ongemak yn sosjale situaasjes, perfunctory partisipaasje, net passe yn); demoralisaasje (weemoed, frustraasje, pessimisme, wrok); leech selswearde (ûntefredenens mei harsels, har rjochtingen, en takomst).

Doe't se waarden bleatsteld oan wirklik leauwende groepen en charismatyske lieders, waarden se boeien troch de opwining. In protte slute har oan en yn har earste pear moannen lidmaatskip, fielde se as wiene se "rêden" út har ûnferfolde libben. Se fielde har transformeare troch it ûntdekken fan enerzjy en betsjutting dy't yn har libben misse, en in protte waarden iverich. (Dizze gefoelens soene ûnûntkomber ferdwine.)

Se hienen "De Fjouwer B's" berikt wêr't wy (allegear) nei stribje: sinnen fan wêzen (fielde grûn, autentyk, optimistysk); Belutsen (yntegraal ûnderdiel fan in akseptearjende, like-minded groep); Leauwe (ynset foar wearden en ideology); en Woldiedigens (gefoel fan oaren helpe).

Mar sels yn dy bewuste frede-leafhawwende religieuze groepen wiene d'r guon leden (en lieders) dy't bysûnder lilk en agressyf wiene, en dy't 'de envelop' wolle triuwe yn konfrontaasje en konflikt, en soms geweld.

Snel foarút nei it heden as wy yn in tumultueuze surrealistyske perioade libje mei tagelyk bedrigingen: COVID-19 pandemy; rasisme en oare haatlike "ismen"; intense politike polarisaasje; gapende ekonomyske ferskillen; ferneatigjende effekten fan globale opwaarming; boargers mei gewearen en automatyske wapens.

Dizze "perfekte stoarm" fan roerende sosjale ûnrêst hat ynfloed op alle leeftiden en rassen, nasjonaliteiten, religys en etnisiteiten. Guon hawwe it folle slimmer dan oaren, mar nimmen is ûngemurken. Minsken binne ûnwis en benaud oer har sûnens, famyljes, skoallen, banen, ynkommen, en oerlibjen.

Se fiele har ûnfeilich oer har persoanlike odysseys en har takomst. Eksistinsjele fragen binne yn oerfloed: Wêrom binne wy ​​yn dizze situaasje? Wêr geane wy ​​hinne? Wa liedt ús? Wat sil fan ús allegearre wurde?

In protte ûntefreden en eangstige minsken sykje treast by dizze stressors, en guon wurde gerêststeld troch autoritêre lieders dy't har ferbylding opwekje, har enerzjy galvanisearje en ferlies beloofje fan ûnhâldbere druk. Se ynspirearje folgers mei har yntensiteit en rjochtsje har grime op sinistere krêften. Yn dizze ferwaarmde sfear binne oergeunst, iensumens, haatlike "ismen", en gearspanningsteoryen yn oerfloed en kinne maklik briedplakken wurde foar striidberens.

Malynhâlden en militanten wurde boeien troch fûleindige taspraken dy't beloofje it lân fan subversive eleminten te befrijen en oplossingen te jaan foar har ellinde. Se leauwe de retoryk fan 'e lieder en wurde bewege troch syn krêft, en har eigen hertstochten wurde oanstutsen en ûntstutsen. Se fiele har machtich, betrouwen dat se einlings efterstallige politike as oare aksjes foar har krije. De lieders wurde faak sjoen as in wirklike "ferlossers" dy't har fijannen ûnskuldich sille meitsje, en se kinne weromgean nei hillige tradysjes en wearden.

De wekker leden bloeie op har heftige fijânskip. Se krije enerzjy, har persoanlik ûngelok wurdt fermindere, nei't se binne kanalisearre yn plannen foar korrektive aksjes.

Yn dy geaststastens aktualisearje de iveren de Fjouwer B's: Se fiele har better oer har stimmingen en har persoanlike wrâlden (Being). Har ferfrjemding en demoralisaasje ferdwine, foaral yn 't selskip fan ferlykbere minsken lykas gelikense minsken (Belonging). Har foaroardielen en fersterke oertsjûgingen binne foar har fan libbensbelang, en fiede har fervenens (Believing). Se binne oertsjûge dat wat se dogge de wrâld in better plak sil meitsje (Benevolence).

Wy hawwe te faak tsjûge west op televyzje en sosjale media fan dit fertroude senario: Tidens in freedsume demonstraasje tsjin in legitime grief (rasisme, brutaliteit, sjitten) ferskine der manlju (meastentiids), faaks fan bûten dat metropoalgebiet, soms klaaid yn militêr bestridingsklean en swier bewapene, faaks werhellende rasistyske slogans en bedrigingen, pesten en frays provosearje, fysyk geweld brûke en sels by gelegenheid wapens sjitte.

Har patroan is om te yntimidearjen, oan te stekken en oan te stekken, en in protte fan har lykje perverse wille te nimmen yn gewelddiedige konfrontaasjes. Wat har motivaasjes ek binne, de gefaarlikste binne foaral 'bederven foar in gefjocht', nettsjinsteande polityk as grieven.

Mar oaren yn 'e maatskippij sjogge dizze militanten as skriklike malefactors, pestkoppen en lûden, foaral as konfrontaasjes foarkomme neidat boargerlike lieders hawwe pleite foar freedsume demonstraasjes. Plysje (nasjonale garde, federale stjoerders) kinne yn grutte oantallen, soms effektyf, op oare tiden reagearje mei earnstige gefolgen. Mar se binne faaks ferlies foar it foarkommen fan geweld en it freedsum omgean mei dizze selsstylige milysjes. Se witte dat se sels ûnder iepenbiere kontrôle en krityk binne, en se wolle net yn in shoot-out komme mei bewapene militanten.

It earste amendemint befêstiget it rjocht op frije spraak, dat wy mei rjocht koesterje. Frustrearre boargers hawwe dat ûnferjitlike rjocht altyd oefene troch har djipgeande soargen oer te bringen, iepenlik te demonstrearjen, te marsjearjen en har lûd en lûd út te sprekken. Ijverige wirklike leauwigen binne lestich te redenearjen, en dochs binne dialooch en gearwurking by in protte gelegenheden folbrocht.

Mar gewelddiedige malefactors, paramilitêre militanten, en militêre wannabes yn selsstylige milysjes-of se wurde stimulearre troch har eigen hertstochtlike doelen, persoanlike kwea-aardichheid, psychologyske steuring, of oandreaun troch drugs as alkohol-kinne, moatte net, wurde tolereare yn in demokratyske maatskippij. Wis, har kontrôle is de ferantwurdlikheden fan 'e keazen boargerlieders en de plysje.

Sosjaasjes skuord troch intense boargerfrustraasje en polarisearre politike konflikt wurde faak konfrontearre troch bedrigingen fan demagogyske persoanen dy't ûngelokkige misken en mobilisearjende militanten mobilisearje. Wy bliuwe dus mei in grutte útdaging en riedsel oerbleaun: Hoe ferminderje of foarkomme wy it vitriol spuid troch demagogyske sterkmannen dy't gefoelens fan haat en gewelddiedige aksjes stimulearje by kwetsbere jonge manlju?