De myte fan Plato's Cave (betsjutting en skiednis fan dizze allegory)

Kontint

• In metafoar dy't besiket de dûbele werklikheid te ferklearjen dy't wy waarnimme.
• Plato en syn myte oer de grot
• Ljochten en skaden: it idee om te libjen yn in fiktive wurklikheid
• De myte fan 'e grot hjoed
• 1. Trúkjes en leagens
• 2. Befrijing
• 3. De himelfeart
• 4. It weromkommen

In metafoar dy't besiket de dûbele werklikheid te ferklearjen dy't wy waarnimme.

Plato's myte fan 'e grot is ien fan 'e grutte allegoryen fan idealistyske filosofy dy't de tinkwize fan westerske kultueren sa hat markearre.

It begripe betsjuttet it kennen fan de gedachte -stilen dy't ieuwenlang dominant wiene yn Jeropa en Amearika, lykas de fûneminten fan Plato's teoryen. Litte wy sjen wêr't it bestiet.

Plato en syn myte oer de grot

Dizze myte is in allegory fan 'e teory fan ideeën foarsteld troch Plato, en ferskynt yn' e geskriften dy't diel útmeitsje fan it boek The Republic. It is yn prinsipe de beskriuwing fan in fiktive situaasje dat holp de manier te begripen wêrop Plato de relaasje tusken it fysike en de wrâld fan ideeën betocht, en hoe't wy troch har hinne bewege.

Plato begjint mei te praten oer guon manlju dy't sûnt har berte oan 'e djipten fan in grot fêstketten bliuwe, noait it kinne ferlitte en, yn feite, sûnder de mooglikheid om werom te sjen om de oarsprong fan dy keatlingen te begripen.

Sa bliuwe se altyd sjen nei ien fan 'e muorren fan' e grot, mei't de keatlingen fan efteren oan har kleven. Efter har, op in bepaalde ôfstân en wat boppe har hollen pleatst, is d'r in fjoer dat it gebiet in bytsje ferljochtet, en tusken it en de keatlingen is d'r in muorre, dy't Plato gelyk is oan 'e trúkjes útfierd troch cheats en tricksters. sadat har trúkjes net wurde opmurken.

Tusken de muorre en it fjoer binne d'r oare manlju dy't objekten drage dy't boppe de muorre stekke, sadat har skaad wurdt op 'e muorre projektearre dat de keatste manlju tinke. Op dizze manier sjogge se it silhouet fan beammen, bisten, bergen yn 'e fierte, minsken dy't komme en gean, ensfh.

Ljochten en skaden: it idee om te libjen yn in fiktive wurklikheid

Plato stelt dat, sa bizar as it toaniel kin wêze, dy keatste mannen dy't er beskriuwt lykje op ús minsken, om't se noch wy noch mear sjogge dan dy falske skaden, dy't in ferrifelende en oerflakkige werklikheid simulearje. Dizze fiksje dy't wurdt projekteare troch it ljocht fan 'e fjoer ôfliedt se fan' e wurklikheid: de grot wêryn se ketten bliuwe.

Lykwols, as ien fan 'e manlju himsels soe frijmeitsje fan' e keatlingen en werom sjen soe, soe hy betize en argewaasje hawwe fan 'e wurklikheid : it fjoerljocht soe him fuort litte sjen, en de wazige figueren dy't hy soe sjen lykje minder echt dan dejingen dy't hy koe sjen. skaden dy't jo jo heule libben hawwe sjoen. Lykwols, as immen dizze persoan soe twinge yn 'e rjochting fan it fjoer te rinnen en foarby te gean oant se út' e grot wiene, soe it sinneljocht har noch mear hinderje, en se soene werom wolle nei it tsjustere gebiet.

Om de werklikheid yn al har details te fangen, soene jo d'r oan moatte wennen, tiid en muoite moatte besteegje om dingen te sjen lykas se binne sûnder yn te jaan foar betizing en argewaasje. As hy lykwols op in bepaald stuit weromkaam yn 'e grot en de mannen wer yn keatlingen moete, soe hy blyn bliuwe fan gebrek oan sinneljocht. Op deselde manier soe alles wat hy koe sizze oer de echte wrâld mei smaed en smaad.

De myte fan 'e grot hjoed

Lykas wy hawwe sjoen, bringt de myte fan 'e grot in searje heul mienskiplike ideeën byinoar foar idealistyske filosofy: it bestean fan in wierheid dy't ûnôfhinklik bestiet fan' e mieningen fan minsken, de oanwêzigens fan konstante ferrifelingen wêrtroch wy d'rfan bliuwe bliuwe. wierheid, en de kwalitative feroaring belutsen by tagong ta dy wierheid: ienris is it bekend, is d'r gjin weromreis.

Dizze yngrediïnten kinne ek wurde tapast op it deistich libben, spesifyk nei de manier wêrop de media en hegemonyske mieningen ús stânpunten en ús manier fan tinken foarmje sûnder dat wy it realisearje. Litte wy sjen hoe't de fazen fan Plato's grotmyte kinne oerienkomme mei ús hjoeddeistige libben:

1. Trúkjes en leagens

De ferrifelingen, dy't kinne ûntstean út in reewilligens om oaren mei in bytsje ynformaasje te hâlden of fanwege in gebrek oan wittenskiplike en filosofyske foarútgong, soe it ferskynsel fan skaden omfetsje dy't parade lâns de muorre fan 'e grot. Yn it perspektyf fan Plato is dizze ferrifeling net krekt de frucht fan 'e bedoeling fan ien, mar it gefolch dat de materiële wurklikheid allinich in wjerspegeling is fan' e wirklike realiteit: dy fan 'e wrâld fan ideeën.

Ien fan 'e aspekten dy't ferklearje wêrom't de leagen sa'n ynfloed hat op it libben fan' e minske is dat, foar dizze Grykske filosoof, is gearstald út wat blykber liket út in oerflakkich eachpunt. As wy gjin reden hawwe om wat te freegjen, dogge wy dat net, en de falskens seet.

2. Befrijing

De akte om los te kommen fan 'e keatlingen soe de dieden fan opstân wêze dy't wy normaal revolúsjes neame, as paradigma -ferskowingen. Fansels is it net maklik yn opstân te kommen, om't de rest fan 'e sosjale dynamyk yn' e tsjinoerstelde rjochting giet.

Yn dit gefal soe it gjin sosjale revolúsje wêze, mar in yndividuele en persoanlike revolúsje. Oan 'e oare kant betsjuttet befrijing sjen hoefolle fan' e meast ynternalisearre leauwen falle, wat ûnwissichheid en eangst produseart. Om dizze steat te ferdwinen, is it nedich om troch te gean mei foarútgong yn 'e sin fan it ûntdekken fan nije kennis. It is net mooglik om te bliuwen sûnder iets te dwaan, neffens Plato.

3. De himelfeart

Himmelfeart nei de wierheid soe in kostber en ûngemaklik proses wêze dat it loslitten fan omfiemet djip holden leauwen. Om dizze reden is it in grutte psychologyske feroaring dy't wurdt wjerspegele yn it ôfsjen fan âlde wissichheden en de iepening foar de wierheden, dy't foar Plato de stifting binne fan wat wirklik bestiet (sawol yn ús as om ús hinne).

Plato naam rekken mei dat de foarige omstannichheden fan minsken de manier wêrop se it heden belibje, en dat is de reden dat hy oannommen dat in radikale feroaring yn 'e manier om dingen te begripen needsaaklik moast liede ta ongemak en ongemak. Eins is dit ien fan 'e ideeën dy't dúdlik is yn syn manier om dat momint te yllustrearjen troch it byld fan ien dy't út in grot besiket te kommen ynstee fan stil te sitten en dy't, by it berikken fan' e bûtenkant, it verblindende ljocht fan 'e keamer ûntfangt . werklikheid.

4. It weromkommen

De weromkomst soe de lêste faze fan 'e myte wêze, dy't soe bestean út' e fersprieding fan nije ideeën, dy't, om't se skokkend binne, betizing, minachting of haat kinne generearje foar it stellen fan basale dogma's dy't de maatskippij strukturearje.

Lykas Plato lykwols it idee fan 'e wierheid waard assosjeare mei it konsept fan goed en goed, hat de persoan dy't tagong hat ta autentike wurklikheid in morele ferplichting om oare minsken frij te meitsjen fan ûnwittendheid, en dêrom moat hy syn kennis.

Op deselde manier as syn learaar, Sokrates, leaude Plato dat sosjale konvinsjes oer wat passend gedrach ûndergeskikt is oan 'e deugd dy't komt út it berikken fan wiere kennis. Dêrom, hoewol de ideeën fan dejingen dy't weromkomme nei de grot skokkend binne en oanfallen generearje troch oaren, it mandaat om de wierheid te dielen twingt har om dizze âlde leagens te konfrontearjen.

Dit lêste idee makket dat de hoale myte fan Plato net krekt in ferhaal is fan yndividuele befrijing. It is in opfetting fan tagong ta kennis dat begjint út in individualistysk perspektyf, ja: it is it yndividu dat, op eigen manier, tagong hat ta it wiere troch in persoanlike striid tsjin yllúzjes en ferrifelingen, wat faaks yn idealistyske oanpak is basearre op 'e premissen fan solipsisme. As it yndividu lykwols dy faze hat berikt, moat hy de kennis nei de rest bringe.

Fansels wie it idee om de wierheid mei oaren te dielen net krekt in demokratisearingsaksje, lykas wy it hjoed koene begripe; it wie gewoan in moreel mandaat dat ûntstie út Plato's teory fan ideeën, en dat hoegde net te oersetten yn in ferbettering fan 'e materiële libbensomstannichheden yn' e maatskippij.