De "No Voice in Mate Choice Myth"

Evolúsjonêre psychologen hawwe suggereare dat minsken evolueare partner foarkar hawwe.By paren op lange termyn wurde manlju hypothetisearre om oan te jaan fruchtberens-oanwizings, lykas jeugd en fysike oantreklikens, wylst fan froulju wurdt tocht dat se oanwizings winskje foar it fermogen en reewilligens fan in partner om boarnen te wijen oan har en har neiteam. Bewiis dat it bestean stipet fan ûntwikkele maatfoarkarren is substansjeel (sjoch Schmitt, 2014), ynklusyf eksperiminteel bewiis, kontrasteffekten, echte keuzes yn 'e wrâld, fruchtberens-útkomsten, en mear (sjoch hjir).

Noch, sels as minsken ûntwikkele paringsbegearten hawwe, hoe geane wy ​​der dan oer te hanneljen as it giet om it meitsjen fan in wirklike partnerkeuze? Yn 'e echte wrâld binne mate-karren noait echt "fergees" yn' e sin dat ôfwikingen en konkurrearjende reproduktive belangen binnen elke persoan besteane (bgl. Moat men klamje op sûnens as rykdom, opwining of stabiliteit, sjoen fitness-relatearre omstannichheden?) , oer mooglike maten (elke potensjele partner hat plussen en minussen; trouwe mei ien betsjuttet net om mei in oar te trouwen, meastentiids), en oer genetysk besibbe minsken (bgl. neiteam, hoewol net folslein identyk; Apostolou, 2010a; Perilloux et al., 2011; Trivers, 1974; Walker et al., 2011).

Yn gefallen wêryn âlders in grutte rol spylje (bgl. Folslein regele houliken sûnder fetorjocht fan 'e trouwe), kinne foarkarren fan foarkar noch op adaptive manieren funksjonearje (bgl. Maatkeuze -oanpassingen kinne bestean yn âlders; meitsje foarkarsmaat seleksje "net ûntwikkele"). By minsken, hoewol famyljes in grutte rol spylje (of besykje) yn in protte fan ús romantyske libben (Faulkner & Schaller, 2007), suggerearret besteande bewiis dat d'r in goede graad is persoanlik mate-kar, sels yn pre-yndustrialisearre kultueren.

Bewiis fan Persoanlike Mate-kar yn langduorjende paring

Yn paring op lange termyn fûnen Broude en Greene (1983) ûnder it Standard Cross-Cultural Sample (SCCS) -186 kultueren spesifyk selekteare foar earlik yndustrialisearre minsklike maatskippijen-dat persoanlike kar in aktive rol spilet yn 70% fan kultueren foar manlju en 56% fan kultueren foar froulju. Yndied, yn mar 13% fan kultueren foar manlju en 21% fan kultueren foar froulju hawwe minsken net teminsten "vetorjocht" oer har seleksje (sjoch ek Pasternak et al., 1997).

Under allinich de jager-sammelkultueren fan 'e SCCS binne houliken it gefolch fan' e persoanlike karren fan manlju (as persoanlike kar ûnder foarbehâld fan goedkarring fan syn âlden) yn sawat 63% fan 'e kultueren, foar froulju is persoanlike kar operatyf yn 44% fan kultueren ( Apostolou, 2010b). D'r bestiet grif in dûbele noarm, mar persoanlike maatkeuze foar manlju en froulju is prevalent yn minsklike kultueren. As it giet om twadde houliken (net seldsum yn de measte pre-yndustriële kultueren; skieding as widdo binne mear de noarm, eins; Broude & Greene, 1983), is d'r faaks noch mear persoanlike maatkeuze by belutsen. It is ekstreem lestich om dit bewiis te fermoedsoenjen mei it argumint dat d'r net folle of gjin persoanlike maatkeuze west hat yn ús foarâlderlik ferline. Keuze fan âlderlike mate is in wichtich en understudied ûnderwerp, mar om te arguminten dat persoanlike mate -kar negatyf is, is feitlik fan 'e mark.

Bewiis fan Persoanlike Mate-kar yn koarte termyn (foarhuweliks)

Persoanlike útdrukkingen fan adaptive mate-kar komme ek foar yn konteksten op koarte termyn (dat wol sizze seks bûten-houlik, foar-houlik seks, ensfh.). As jo ​​nei gegevens fan 'e SCCS sjogge, is pre-marital seks frij gewoan. Pre-marital seks hawwe wurdt beskôge as "universeel" ûnder manlju yn 59% fan SCCS-kultueren, foar froulju is pre-marital seks "universeel" yn 47% fan kultueren (Broude & Greene, 1976). Seks foar foar houlik is "ûngewoan" by manlju yn mar 13% fan SCCS-kultueren, foar froulju is it "ûngewoan" yn 21% fan kultueren. Oer it algemien liket it wierskynlik dat d'r in protte kâns wie foar kar foar huweliksmaat yn ús foarâlderlik ferline (yn 'e mjitte dat de SCCS ús foarâlderlik ferline fertsjintwurdiget, dat is beheind).

Bewiis fan persoanlike kar foar kar yn koarte termyn (bûten-houlik)

D'r wie blykber ek in protte bûten-houlik seks yn ús foarâlderlik ferline. Yn 'e SCCS, hoewol de measte kultueren in soarte fan seksuele dûbele standert hawwe (saken mear tastien foar manlju dan froulju), yn 20% fan SCCS -kultueren meie froulju folslein saken hawwe, en yn in oare 34% binne saken net offisjeel tastien, mar binne "Blykber net ûngewoan" foar froulju. Noch hegere tariven wurde fûn foar manlju. Gjin ferrassing dêr (sjoch hjir).

Hoewol ik it net iens bin mei it útgongspunt dat minsken ALLE binne ûntworpen foar paring op koarte termyn, it boek Seks by Dawn docht in goede baan mei it dokumintearjen fan de protte manieren wêrop minsken blike te hawwen ûntwikkele op koarte termyn paring winsken en uterje persoanlike koarte termyn mate foarkar (Ryan & Jethá, 2010).

Konklúzje

Minsklike paring nimt in protte foarmen oan. Lykas Chapais (2013) opmurken, "Yn ferliking mei dy fan oare primaten is it systeem foar minsklik paren ekstreem fleksibel. It kombinearret bondingbannen op koarte termyn en foar lange termyn, en beide soarten kinne iepen wêze (bekend foar alle groepsleden) as ferburgen (ûnbekend foar in mearderheid fan groepsleden en net goedkard) ... In mingd systeem fan polygyny en monogamy hearsket yn mear dan 80% fan 'e minsklike mienskippen ... Wat seksuele bannen op koarte termyn oanbelanget, binne se faak en karakterisearje beide geslachten. "

Dat, it argumint dat minsken net koene ûntwikkele hawwe persoanlik maatkeuze oanpassingen om't se noait echt in kâns hienen om har eigen maten te kiezen yn ús foarâlderlik ferline (foaral fanwegen arranzjeare houliken) hâldt gewoan gjin wetter. D'r liket in protte persoanlike mate-kar te wêzen west (en is noch altyd) tusken manlju en froulju fan jager-samler. It is wier dat evolúsjonêre psychologen ek de ynfloed fan âlderlike begearten moatte studearje op mate -kar, en dat dogge se (Apostolou, 2010a, 2011; Buunk et al., 2008; Perilloux et al., 2011). Mar it is gewoan net wier (ik hâld net fan 'e oanstriid dat minsken dingen neame myten , mar miskien is it yn dit gefal presys om it te markearjen as ' gjin stim yn 'e mate -kar -myte " ) dat foarâlderlike âlders alle houliken regelen en d'r is gjin (of heul bytsje) persoanlik mate kar binnen jager-samler kultueren.

Oangeande oft self-rapporteare seksferskillen yn partner foarkar wêrby't persoanlike kar jildich is (sjoch Schmitt, 2014), sketst dit berjocht ferskate konvergearjende bewiislinen dy't befoarderje seksferskillen yn útsprutsen mate-foarkarren, ynklusyf eksperiminteel bewiis, kontrasteffekten, echte wrâld mate-karren, útkomsten mei fruchtberens, en mear. Ik wit wat jo tinke ... ja, mar ...

Referinsjes

Apostolou, M. (2010a). Âlderlike kar: Wat âlders wolle yn in skoansoan en in skoandochter oer 67 pre-yndustriële maatskippijen. Britsk tydskrift foar psychology, 101, 695-704.

Apostolou, M. (2010b). Seksuele seleksje ûnder âlderlike kar yn agropastorale maatskippijen. Evolúsje en minsklik gedrach, 31 , 39-47.

Apostolou, M. (2011). Konflikt fan âlder-neiteam oer paring: Testen fan 'e ôfwikselinghypothese. Evolúsjonêre psychology, 9, 470-495.

Broude, GJ, & Greene, SJ (1976). Krúskulturele koades oer tweintich seksuele hâldingen en praktiken. Etnology, 409-429.

Broude, GJ, Greene, SJ (1983). Krúskulturele koades oer relaasjes tusken man en frou. Etnology, 263-280.

Buunk, AP, Park, JH, & Dubbs, SL (2008). Konflikt fan âlder-neiteam yn foarkarren foar maten. Oersjoch fan Algemiene Psychology, 12 , 47-62.

Chapais, B. (2013). Monogamy, sterk bondele groepen, en de evolúsje fan minsklike sosjale struktuer. Evolúsjonêre antropology: kwestjes, nijs, en resinsjes, 22 (2), 52-65.

Faulkner, J., & Schaller, M. (2007). Nepotistyske nosiness: Ynklusyf fitness en wachtsjen fan romantyske relaasjes fan kin -leden. Evolúsje en minsklik gedrach, 28, 430-438.

Pasternak, B., & Ember, M. (1997). Seks, geslacht, en sibskip: In cross-kultureel perspektyf . Pearson College Division.

Perilloux, C., Fleischman, D. S., en Buss, D. M. (2011). Moetsje de âlders: konverginsje fan âlder-neiteam en diverginsje yn foarkarren foar maten. Persoanlikheid en yndividuele ferskillen, 50 , 253-258.

Ryan, C., & Jethá, C. (2010). Seks by moarn: De prehistoaryske oarsprong fan moderne seksualiteit. Harper Collins.

Schmitt, D.P. (2014). Evaluaasje fan bewiis foar oanpassingen fan maatfoarkarren: Hoe witte wy wirklik wat Homo sapiens sapiens echt wol? In Weekes-Shackelford, V.A., & Shackelford, T.K. (Eds.), Evolúsjonêre perspektiven oer minsklike seksuele psychology en gedrach (s. 3-39). New York: Springer.

Trivers, R. (1974). Konflikt tusken neiteam. Amerikaansk zoolog, 24 , 249–264.

Walker, R. S., Hill, K. R., Flinn, M. V., & Ellsworth, R. M. (2011). Evolúsjonêre skiednis fan houlikpraktiken fan jager-samler. PloS ien, 6 (4), e19066.