De transformaasjeffekten fan fertriet

Kontint

• Wichtige punten
• Hoe minsken groeie út fertriet
• Bliuwende feroarings oan identiteit

Wichtige punten

• Rouw is ien fan 'e meast foarkommende foarmen fan trauma dy't minsken ûnderfine.
• Persoanen dy't in geastlik wekker melden nei berôving melden ek dat se mear iepen en autentyk waarden, minder materialistysk, en mear wurdearje fan 'e natuer.
• Dizze feroaringen hiene de neiging stabyl en duorsum te wêzen yn 'e rin fan' e tiid.

Ien fan 'e meast ferneamde ferhalen yn it boedisme is de gelikenis fan' e mosterdsied. In jonge frou mei de namme Kisa Gotami bedroefde de dea fan har soan. Se droech syn lichem fan hûs nei hûs, pleite foar medisinen om him wer ta libben te bringen. Ien fan har buorlju ried har oan om nei de Boeddha te sjen, dy't har frege har in hânfol mosterdsaad te bringen. De ienige betingst wie dat, yn 'e eigen wurden fan' e Boeddha, "De mosterdsiedden moatte wurde nommen út in hûs wêr't nimmen in bern, man, âlder as freon is ferlern."

Kisa Gotami gie werom nei har doarp en gie wer fan hûs nei hûs. Mar fansels koe se gjin mosterdsied sammelje, om't elke famylje in fertriet hie lijen.Oan 'e ein fan' e dei hie de mem de ûnferbidlikens fan it libben en de ûnûntkomberens fan 'e dea realisearre.

Dizze gelikenis is sa machtich net allinich om't it de universaliteit fan dea en ferlies yllustrearret, mar ek om't it de transformaasje -effekten fan berôving suggereart. De akseptaasje fan Kisa Gotami fan 'e dea feroare har perspektyf op it libben. Neffens de gelikenis waard se in learling fan 'e Boeddha.

Hoe minsken groeie út fertriet

Rouw is it meast foarkommende type earnstich trauma dat minsken ûnderfine. As minsken op âlderdom stjerre, liket it natuerlik en rjocht. It kin sels in segen lykje, as in persoan slim siik is of geastlik beheind is wurden. Mar as minsken stjerre foar har tiid - yn 't bysûnder yn' e jeugd - liket it gewoanlik ongelooflijk tragysk en ûnrjochtfeardich. Begryplik kinne guon minsken har noait herstelle fan it fertriet fan har fertriet en de rest fan har libben trochbringe yn in steat fan depresje en trauma.

Lykwols, krekt om't ferstjerren sa'n traumatyske ûnderfining is, hat it in enoarme hoemannichte geastlik potensjeel. As in persoan by ús stjert, feroaret alles radikaal. Us skynber stabile en oarderlike libbens wurde yn ûnrêst smiten, as soe in tijgolf trochrûn hawwe en elke struktuer fuortspoare. Ynienen liket de wrâld in frjemd ûnbekend plak, bedekt mei leechte en ferlies. Us skynber stabile selssin is ôfbrutsen. Wy binne net langer wis fan wa't wy binne, om't ús identiteitsgefoel wie bûn oan 'e persoan dy't wy kwytrekke. Al ús oertsjûgingen, hope en ambysjes lykje sinleas en ûntbrekke fuort.

Yn 2017 haw ik besletten in ûndersiikstúdzje spesifyk út te fieren oer fertriet, om it transformaasjepotensiaal te ûndersiikjen. (Dit is publisearre as de krante "Transformaasje troch ferlies en fertriet.") Yn gearwurking mei myn ûndersyksassistint Krisztina hawwe wy 16 minsken ynterviewd dy't in geastlik wekker melden nei berôving. Wy fregen de dielnimmers ek twa psychometryske skalen te foltôgjen dy't spiritualiteit en bewustwêzen mjitte, om ús te helpen fêst te stellen oft se in transformaasje wiene ûndergien.

De 16 dielnimmers (12 froulju en 4 manlju) hiene in ferskaat oan ferskillende foarmen fan fertriet te lijen - de dea fan âlders, freonen, sibben, en partners as partner. Foar ien dielnimmer wie it in abortus, dy't se ûnderfûn as in pynlike rêst. Yn guon gefallen wiene de deaden tragysk en gewelddiedich. D'r wiene twa moarden, trije auto -ûngemakken (ek ien fytsûngelok) in selsmoard, en in ferdrinking. De oare deaden wiene foaral te tankjen oan sûnensproblemen, lykas kanker of in hertoanfal. De measte deaden wiene hommels en ûnferwachts, ynstee fan stadichoan en ferwachte.

Krisztina en ik hawwe in tematyske analyse útfierd fan ús ynterviews (in standert psychologyske ûndersiikmetoade), om de haadaspekten fan 'e transformaasje -ûnderfiningen fan' e dielnimmers te finen. D'r wiene in oantal feroaringen rapporteare troch hast elkenien, lykas in minder materialistyske hâlding, in mear positive hâlding foar de dea (ynklusyf in gefoel dat dea net it ein is), in nij gefoel fan wolwêzen, en in nije wurdearring fan ( en gefoel fan ferbining mei) natuer. De dielnimmers fertelden ús dat se ek persoanlikheidsferoaringen wiene ûndergien, iepener, yntuïtiver, autentyker, selsleafder en meilibjend wurden. Se fertelden ús ek dat se nije wearden en doelen yn it libben hienen, lykas in sterker winsk om oaren te helpen, by te dragen oan 'e wrâld, en mear tiid trochbringe mei leafsten.

Bliuwende feroarings oan identiteit

De dielnimmers skoarden ek allegear heech op 'e skaal. Foar de measten wie it in lange tiid sûnt har transformearjende ûnderfiningen (dy't yn 'e measte gefallen destiids wiene bard as, as koart nei, de oerlibbenen). De gemiddelde tiid wie 13 jier, fariearjend fan 3 oant 50 jier. Foar 8 minsken wie it mear dan 10 jier west.

Dit lit sjen hoe stabyl en duorsum de transformaasje wie. It wie sawat as hienen se in soarte fan opnij berne, as in permaninte ferskowing fan identiteit. Lykas ien fan 'e dielnimmers my fertelde, "It fielt rêstich stabyl ... as hat in herbedrading plakfûn." Of yn 'e wurden fan in oar, "Ik kin net werom ... jo kinne de bel net losmeitsje, of jo kinne gjin ballon ûntpopke." Hjir gearfetsje twa fan myn dielnimmers de algemiene feroaringen dy't se hawwe ûndergien sûnt har ferstjerren:

"Ik sil jo in foto jaan. Foardat ik wie as in fjouwerkant as rjochthoekich, lineêr, en ynbakke ... En om't ik yn in doaze wie, fielde ik my fongen. Ik wie frustreare, lilk, irritearre, fol mei myn eigen problemen en soargen. No bin ik út 'e doaze ... Ik fiel dat d'r foar alles in reden is. Ik haw in gefoel fan frede dy't my fertelt dat d'r in grutter doel is, in gruttere missy. Ik fiel no in protte leafde. Ik fiel in enoarme hoemannichte leafde en in enoarme hoemannichte stipe. Ik haw in enoarme tankberens. ”

"Ik hâld fan tiid yn 'e natuer trochbringe ... Foar my is dat in foarm fan meditaasje. Sûnt it barde, haw ik de wrâld prachtich fûn, en minsken fassinearjend fûn ... It hat my in wurdearring jûn foar muzyk en blommen en kleuren en de keunsten, en in fantastysk berop [as ferpleechkundige] dat ik leaf hie en in privileezje fielde diel te wêzen fan. ”

It is foar ús ûnmooglik om te witten watfoar transformaasje Kisa Gotami hat ûndergien, mar it wie nei alle gedachten fan gelikense aard as dyjingen dy't ik hjir haw beskreaun. En mei it each op 'e machtige transformaasje -effekten fan rêst, is it faaks net ferrassend dat, neffens it boeddhistyske ferhaal, ús wurdt ferteld dat se de earste froulike folgeling fan' e Boeddha wie om ferljochting te berikken.

Facebookôfbylding: Yanya/Shutterstock

LinkedIn ôfbylding: Mark Nazh/Shutterstock