Wierheid en lestige yntuysjes

Jo rinne hongerich troch de boadskippen. In bepaalde doaze granen sjocht d'r lekker út. Moatte jo it keapje? It fielt "goed" om it te krijen, en jo hearre de bemoedigjende stimmen yn jo holle: "Doch it gewoan" "Haw it op jo manier!" Mar moatte jo? As jo ​​sûnensbewust binne, kin it it bêste wêze om te stopjen.

Tink oan 'e boarne fan dat tarmgefoel. Kaam it út it sjen fan advertinsjes foar televyzje -iten? Wy witte dat advertinsjes foar iten ús yntuysje foarmje oer wat goed is om te iten, normalisearjen fan bepaalde soarten iten dy't ûngewoan binne yn oare lannen en tiidrekken wêr't steurnissen en sykten relatearre oan iten seldsum binne. Yntuïten traind troch fiedingsadvertinsjes dy't hege sûker, fet en sâlt befoarderje, binne minne yntuysjes, om't se ferkearde feiten presintearje oer wat goed is te iten. Dat, hoewol de drang om it granen te keapjen "goed" fielt ("wierheid" slacht wer op), waard de drang net smeid yn in sûne omjouwing en soe moatte wurde ûndersocht.

Oan 'e oare kant, as jo yntuysjes komme út wiidweidich lêzen oer en ûnderfiningen mei sûn iten en jo yn' e gang fan 'e sûnens binne en nei in granen sjogge dat fol is, leech yn sûker is, mei noten, binne de kâns grut dat jo yntuysjes goed binne foar sûnensbefoardering.

Dat foardat jo jo tarmgefoelens as gids brûke, moatte jo witte oft se al of net goed binne oplaat. De omjouwing wêryn men wat leart hat ynfloed op de leauwen en aksjes dy't men as effektyf beskôget. Dus as jo leare oer fieding út televyzje -advertinsjes, hawwe jo jo yntuysjes leard oer goed iten yn in "goddeleaze" omjouwing (Hogarth, 2001; Reber, 1993), en ferkeard karakterisearje wat goed is. Yn tsjinstelling, tradisjonele manieren om te iten, lykas Michael Pollan hat oanjûn, leverje fiedingskombinaasjes. Learje wat te iten yn 'e keuken fan jo oerbeppe soe in "soarte" omjouwing west hawwe. Dat is, jo kinne op jo yntuysjes fertrouwe om in hantlieding te jaan foar sûn iten.

Dat wat bart hjir? Jo reagearje faak op barrens mei darmgefoelens as yntuysjes, guon goede, guon net sa goed. Jo "yntuïtive geast" bestiet út meardere net-bewuste, parallel-ferwurkjende harsensystemen dy't moeiteloos leare fan ûnderfining. Bygelyks, as ik jo frege doe't jo jo mem foar it lêst seagen, soene jo it antwurd witte, hoewol jo gjin bewuste poging hawwe dien om dizze ynformaasje te ûnthâlden. Wannear wie de lêste kear dat jo jo favorite iis hiene? Itselde ding.

Oan 'e oare kant hawwe jo ek de mooglikheid om te redenearjen oer jo keuzes. Dit is it deliberative en bewuste diel fan jo harsens dat logika brûkt. Jo brûke dizze "bewuste geast" as jo beslute hoe't jo de rekkens moatte betelje of as jo de stappen leare fan in nije feardigens, lykas hoe te riden. De bewuste geast kin jo helpe te tinken oer de legitimiteit fan jo yntuysjes en darmgefoelens.

Nei flinke praktyk nimt de yntuïtive geast it bestjoeren fan in auto oer en de measte ferlykbere routines. It wurket fluch en sûnder muoite foar gebieten wêr't jo in protte oefenje. Organismen dy't rappe besluten nimme, leaver har langere rivalen te oerlibjen. Snelle goede besluten binne besluten basearre op wiidweidige ûnderfining. As jo ​​net bekend binne mei de situaasje, dan binne jo yntuysjes wierskynliker jo misliedend. Dan is it tiid om wat omtinken yn te bringen.

Wize minsken reflektearje oer har redenearring en yntuysje. Se falle net foar "wierheid" as se it kinne helpe. Wize minsken hawwe goede yntuysjes ûntwikkele en brûke goede redenen. Ien foarm fan goede redenearring wurdt yllustrearre troch de wittenskiplike metoade: it generearjen en testen fan hypotezen, it replisearjen fan it, konvergearjend bewiis fine, in skeptysk each hâlde. De bewuste geast kin jo helpe om goede yntuysjes te ûntwikkeljen troch omjouwings te selektearjen dy't jo goede yntuysjes sille leare, lykas it foarkommen fan itenadvertinsjes (in ferkearde omjouwing) en ite mei jo oerbeppe (aardige omjouwing). Yn moraal betsjuttet it it selektearjen fan omjouwings as situaasjes dy't jo gefoelichheid ûntwikkelje foar de behoeften fan oaren en situaasjes foarkomme dy't jo oanmoedigje selssintraal of hurdhertich te wêzen.

As wy tinke oan ús freon, Stephen Colbert, * en syn oanpak foar besluten, falt hy faker dan net foar wierheid. Hy hat net de nedige poging dien om op 'e hichte te wurden oer in probleem foardat hy in oardiel makket. Hy hat syn yntuysjes of redenearring net ûndersocht foar lûdens as logika. Hy liket hast fêst te sitten yn in naïve sels-oriïnteare morele werjefte. Wy ûndersykje dat folgjende.

Foarige Folgjende

*Fansels spilet Stephen Colbert in optekene karakter, ien dy't ús pauze moat jaan oer ús eigen foaroardielen.

Referinsjes

Damasio, A. (1994). De flater fan Descartes: Emosje, reden en it minsklik brein. New York: Avon.

Hogarth, R. M. (2001). Underwiis fan yntuysje. Chicago: Universiteit fan Chicago Press.

Reboer, A.S. (1993). Implisite learen en stilte kennis: In essay oer it kognitive ûnbewuste. New York: Oxford University Press.

Stanovich, K.E. & West, R.F. (2000). Yndividuele ferskillen yn redenearring: Implikaasjes foar it rationaliteitsdebat? Gedrachs- en harsenswittenskippen, 23, 645-726.