De deprimearjende wierheid oer de minsklike tastân?

As klinyske psycholooch rieplachtsje ik sa no en dan minsken dy't net mear hawwe as eksistinsjele realiteiten. De measten binne sels beskreaune agnosten as unapologetyske atheisten. Se binne per se net klinysk depressyf as eangstich, mar fine harsels gewoanwei opknappe tsjin 'e scheermesdraad' fan gewoan libje. Fansels is it net passend foar my myn wrâldsicht op har op te lizzen, dus ik besykje har te helpen te kommen en frede te meitsjen mei harres. Hoewol dit meastal ynspanningen omfettet dy't rjochte binne op it ferbetterjen en fersterkjen fan har emosjonele ûnderfining, wurde guon ynteressante filosofyske, yntellektuele en kognitive faktoaren ek besprutsen.

No erken ik folslein dat ik gjin ekspert bin op it mêd fan natuerkunde, skiekunde, biology, as teology, mar ik leau dat ik in goed begryp haw fan basiswittenskip en de minsklike geast. Boppedat hawwe folle mear erudite en gelearde minsken dan ik skreaun oer dit en ferlykbere ûnderwerpen (bgl. Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris, Friedrich Nietzsche, Albert Camus, Soren Kierkegaard, en Carl Sagan om mar in hânfol te neamen). Dochs leau ik as psycholooch dat ik kwalifisearre bin om in miening te jaan, om't ik sawol de fysike aspekten fan it minsklik brein as de immateriële diminsjes fan 'e minsklike geast haw bestudearre. En de geast, liket it, is neat mear dan in opkommende eigendom fan 'e harsens; in enigmatyske "ôfskieding" dêrfan dy't fansels grut oanpasber belang en evolúsjonêre foardielen fereasket.

Hjir is in stekproef fan wat faaks wurdt besprutsen tidens myn sesjes mei agnostici en atheïsten dy't yn terapy binne foar eksistinsjele eangst, of it bestean omgean as men in suver sekulêr wrâldbyld hat.

Foar it earst sil ik de "pylders" fan eksistinsjalisme besjen om 'e dúdlikens. Se binne isolemint, ferantwurdlikens, sinleasheid en dea. Isolaasje yn dat wy yn prinsipe hielendal allinich binne yn ús libben. Nimmen kin ús bewuste ûnderfining oait wirklik kenne of ús pine fiele, hoe ticht wy ek by har binne. (Spitigernôch bestiet de ferneamde "Vulcan mind meld" net - teminsten op it stuit net ...). Wy binne folslein isolearre fan alle oare minsken yn dat ús ûnderfining mei it universum allinich foar ús bestiet yn ús harsens en geast. Lykas it allinich docht yn 'e harsens en hollen fan oaren. Mar dizze realiteit betsjuttet net dat wy iensum moatte wêze. Wy kinne wichtige ferbiningen meitsje mei oare like isolearre sielen en sadwaande ússels, oant in punt, isolearje fan it ferpletterjende gewicht fan eksistinsjoneel isolemint.

Folgjende is ferantwurdlikens. Dit is it idee dat om mei it libben te kommen, it is wichtich om te akseptearjen dat in protte dingen net barre om in "reden" as as diel fan in "heger plan." Se komme foar om't willekeurige faktoaren en tafal de wichtichste driuwende krêften binne dy't in protte bepale fan wat der mei ús yn it libben bart. Mar hoewol wy miskien net folle kontrôle hawwe oer de grutte bôge fan ús libben, binne wy ​​noch ferantwurdlik foar de gefolgen, sawol posityf as negatyf, fan 'e measte fan ús keuzes en aksjes, om't it iennichste ding dat wy wirklik kinne behearskje yn ús libben is ús gedrach. Dit jout ús in gefoel fan agintskip, leaver folslein hulpeloos en machteleas te fielen, om't it tafoegjen fan wat mei ús yn it libben folslein bart oan krêften en faktoaren fan bûten is disempowering. Wy binne net lykas blêden dy't yn in machtige rivier binne fallen, passyf allinich meinommen troch de wervelingen en streamingen. Wy binne leaver as wêzens yn lytse kano's dy't yn in beskate mjitte kinne peddle en stjoerje, nettsjinsteande dat se ûnferbidlik de rivier fan romte en tiid yn in ûnkenbere takomst wurde ôffierd.

Dan komt meningsleazens. Lykas hjirboppe neamd, en lykas ik hjirûnder mear sil besprekke, is dit it prinsipe dat d'r gjin foarbepaalde betsjutting, doel of spesifike betsjutting is foar minsklik libben. Betekenis wurdt beskôge as in suver minsklike útfining, net iets dat inherent is oan it universum of ús libben. Sa is it yn in yn essinsje betsjuttingsleas universum oan minsken om foar harsels betsjutting te meitsjen. Guon dogge dat troch bern te hawwen, doelbewust wurk, leafdefolle relaasjes, ûntspannen stribjen, artistike ekspresje, it krijen fan macht en rykdom, of elke oare metoade of manier dy't se kinne fine dy't har in bestean jout.

Uteinlik komt de dea. In weromkear nei de ferjitnis fan ús foarlibben. It totale en permaninte ein fan ús bestean as bewuste, selsbewuste organismen. It folsleine ferlies fan alles wat wy binne, alles wat wy witte, en alles wat wy hawwe, ynklusyf ús sels. Alles wat fan ús oerbliuwt nei de dea is de fysike saak fan ús kremeare as ferrinnende lichems en, as wy leaf ha, ús oanwêzigens yn oaren syn oantinkens.

As men de eksistinsjele realiteiten fan in goddeleaze minsklike tastân akseptearret, wat kin men dwaan om der frede mei te meitsjen? Wat binne de suver wrâldske antwurden op 'e iuwenâlde fragen fan hoe binne wy ​​wurden? Wat is ús doel? Is dit alles wat d'r is? Wat betsjuttet it allegear, en wat komt d'rnei?

Earst is it wichtich om te akseptearjen dat natuerkunde (klassyk, relativiteit en kwantummeganika) it bêste ferklearjende en foarsizzende ark is dat minsken ea hawwe ûntdutsen of útfûn. Hjirmei hawwe wy it atoom splitst, oare enerzjy benut, lykas elektromagnetisme, it ynformaasjetiid opboud, minsken nei de moanne stjoerd, de râne fan it waarneembare universum sjoen, en in protte fan 'e tichtst bewarre geheimen fan' e natuer ûntdutsen oer de aard fan romte en tiid, matearje en enerzjy, en it libben sels. Yndied, foarsizzingen dy't de teoryen fan Einstein mear dan in ieu lyn hawwe makke wurde hjoed bewiisd (bgl. Swiertekrêftwellen en swarte gatten).

It liket dêrom dat natuerkunde de motor is dy't it universum produsearre en driuwt. It sil ûnûntkomber skiekunde meitsje dy't op har beurt úteinlik biology sil meitsje dy't sil evoluearje en feroarje oer tiid. Yn dizze werjefte barde minsklik libben op dizze planeet fanwegen neat mear dan it willekeurige, mar ûnûntkombere gedrach fan matearje en enerzjy dy't atomyske, fysike en gemyske prosessen produsearje dy't liede ta libben. D'r is gjin skepper, gjin ûntwerp yntelligint as oars. Krekt de net te foarkommen prosessen fan matearje en enerzjy folgje mindlessly en sinleas de wetten fan 'e fysika.

Wannear't spesifike, mar willekeurige omstannichheden hearskje, sil it resultaat altyd wêze spontane ûntstean en it foarkommen fan libben - in tydlike regeling fan molekulen dy't foar in tiid entropy lykje te daagjen.Guon fan 'e willekeurige faktoaren dy't needsaaklik lykje foar' avansearre 'as gefoelich libben om te foarkommen, omfetsje in stabile stjer yn' e bewenbere sône fan in galaxy; in rotsige planeet yn 'e bewenbere sône fan dy stabile stjer mei in beskermjende magnetosfear (dy't fragile biomolekulen isoleart fan massale hoemannichten skealike sinnestriel en kosmyske strieling); floeibere wetter op 'e planeet; in stabilisearjende satellyt (de moanne foarkomt dat de ierde enoarme, libbensfersteurende klimatyske ferskowingen); en in oanbuorjende gasgigant lykas Jupiter dy't fungearret as in krêftige stofzuiger en deflektor, dy't de ierde dêrmei beskermet tsjin botsingen mei mooglike yndrukken dy't opkommende en besteand libben kinne ferneatigje.

D'r is in ûnfoarstelber oantal stjerren mei planetêre systemen yn it waarneembare universum. It wurdt rûsd dat d'r wierskynlik miljoenen planeten binne geunstich foar it ûntstean fan libben yn ús galaxy allinich. Om't d'r nei alle gedachten triljoenen stjerrestelsels binne yn it bekende universum, makket it kosmyske oantal mooglike "ierde-achtige" planeten mei heul ûntwikkele en gefoelich libben de ferbylding. Mei oare wurden, de spesifike omstannichheden dy't ûnûntkomber libben produsearje kinne gewoan wêze.

Dêrom is de minsklike tastân yn 't grutte skema fan dingen krekt lykas dy fan alle oare organismen. In bestean dreaun troch de biologyske ymperativen fan oerlibjen en fuortplanting.

Dochs kinne minsken "betsjutting" en "doel" meitsje, ûntliene en ekstrahearje, sels as se "betsjutting" en "doel" begripe as suver skeppingen en konstruksjes fan 'e minsklike geast.

Sûnder wat betsjuttingsgefoel kin it libben heul ûndraaglik wêze foar in protte minsken dy't de godhypothese ôfwize en eksistinsjele realiteiten neitinke. Se begripe dat d'r út in kosmologysk perspektyf gjin ferskil is tusken in minske en in baktearje. It universum, liket it, is folslein ûnferskillich foar minsklik lok.

Dit kin wêze wêrom't in protte minsken de godhypothese kieze as in manier om harsels te bedjipjen mei de hoop op "ivich libben", in heger doel, in grutter gefoel foar betsjutting, en har te beskermjen tsjin 'e ôfgrûn fan eksistinsjele eangst en wanhoop dat " net -leauwigen ”kinne mear gefoelich wêze foar.

De "genêzing" foar dit folslein rasjonele en realiteit-basearre, dochs psychologysk útdaagjende wrâldbyld, yn prinsipe "depressyf realisme," liket it, is rasjonele, hedonisme op lange termyn. Net hedonisme yn 'e typyske sin wêr't de measte minsken oan tinke, mar as in raison d'etre en modus vivendi dat wurdt dreaun troch de poging om safolle wille mooglik sa lang mooglik te hawwen sûnder oare gefoelige wêzens sear te dwaan of te kwea. In heul individualistyske ûndernimming. Mar foar de measten, ien dy't befredigjend wurk omfettet, noflik spieljen, betsjuttingsfolle relaasjes, mooglik fuortplanting en leafde. Miskien sels in gefoel fan heger doel en geastlike ferbining.

Dat, josels te wapenjen tsjin de eksistinsjele scheermesdraad fan gewoan wêzen, as men kin omgean mei djip isolemint; ferantwurdlikens nimme foar jins aksjes en har natuerlike gefolgen; meitsje in yllúzje fan betsjutting en doel yn it libben; en akseptearje de ûnfoarspelbere en ûnkenbere ûnûntkomberens en duorsumens fan 'e dea, dan kin men frede meitsje mei in suver sekulêr bestean.

Of, men kin de godhypothese akseptearje.

Unthâld: tink goed, hannelje goed, fiele goed, wês goed!

Copyright 2019 Clifford N. Lazarus, Ph.D.

Beste lêzer, Dizze post is allinich foar ynformative doelen. it is net bedoeld om in ferfanging te wêzen foar help fan in kwalifisearre sûnenssoarch.

De advertinsjes yn dizze post wjerspegelje net needsaaklik myn mieningen, noch wurde se troch my goedkard. -Clifford